云何阳气成世法界（为什么说是阳气成就了这个法界呢）。空气变作（因为阳气是由无始无终的空气变化而来的）。
主生动法（所有一切生发、活动的特性都是它所主宰的）。一水北方。三木东方。五土中央。七火南方。九金西方。（以上一三五七九便是中华文化最精深的河图阳气分布状态）
如是数行。成就世间。是名阳气成世法界。
云何阴气成世法界。阳气变化（阴气是由阳气变化而来的）。主死寂法（所有一切收敛、迟滞的特性都是由它所主宰的）。
二火南方。四金西方。六水北方。八木东方。十土中央。（以上二四六八十便是河图阴气分布状态）
如是数行。成就世间。是名阴气成世法界。（河图的阴气分布）
（附注：从以上这段可以知道，佛陀确实提到阴阳二气，并且也告诉我们万物都是由阴阳二气所生化而来，又提到阴阳二气是由”空气”变化而来。这与中华老祖宗所说的”无极而有太极，太极而生两仪，两仪而生四相，四相而生八卦”的说法其实是完全一致的。只是佛陀用简略的说法，由无极跳过太极，直接说两仪罢了。而东方用较细腻一点的说法而已。由此可知佛陀所谓的”空气”正是中华老祖宗所谓生出太极及两仪的「无极」无误。这无极也正是佛性的本体，也是空性及如来藏的所在。而其内在的造化之妙，则用河图五阳五阴的布图方式呈现出来。真可谓真理无二致。）
云何生气（什么是生气呢）。
父气一月。父母气成众生身分（由父母二气合和生化出一个胎身）。父气一月。成生肾。母气于时。成生膀命。母气二月。能成心络。父气于时能成小膻。父气三月能成肝口。母气于时。能成胆脑。母气四月能成肝口。父气于时能成胃三。父气五月成就肺口。母气于时。成就大膜。父气六月成骨耳。母气七月盛血父舌。父气八月成眼母筋。母气九月成肉唇。父气十月成皮母鼻。虽成同时。熟有不同。是名生气成世法界。（以上是在说明婴儿色身法界生化成形的过程）
云何地大坚质法界（为什么说地大是成就一切坚硬质性现象的根本）。众生支大。骨肉质体。皆是地大。是名身分地大法界。（好比众生肢体上的骨肉等有形质的物体，都是地大造化出来的，这就是地大在众生身上所构成的法界。附注：这地大就是东方五行中的土，后面的经文中将有说明。）
云何水大湿质法界（为什么说水大是成就一切湿性物质现象的根本）。众生支体。血液温体。皆是水大。是名身分水大法界。（附注：水大就是五行中的水。）
云何火大温气法界。众生支体。君相温气皆是火大（身中君火相火等温动之气皆是火大的作用产生的现象）。是名身分火大法界。（附注：火大就是五形中的火）
云何风大动摇法界（流动现象的根本）。众生支体。随念动摇。皆是风大。（意念一动全身气机皆动，那就是风大的作用产生的现象）是名身分风大法界。（附注：风大就是五行中的木。后面的经文中将有说明。）
云何空大法界。一切众生脏腑之间。气血通经。皆是空大。是名身分空大法界。（附注：空大即是五行中的金，后面的经文中将有说明。由以上这段可知，佛陀也提到五行的，与中华老祖宗所说的无二。）
云何七大。一、地土色身大。（色身骨肉就是地大，也就是五行的土的作用）二、水汁血精大。（色身所有流动性的精血等就是水大的作用）三、火气灵温大。（身中的温度就是火大的作用）四、风木动息大。（风就是五行中的木，身中所有流动生发的气感就是风大，也就是木的作用）五、空金虚气大。（空就是五行中的金，身中所有收敛的气感都是空大，也就是金的作用。）六、六识大。风木大灵成眼识（眼睛能看的功能由风木大而来。余仿此。）。水汁大灵成耳识。空金大灵成鼻识。地土大灵成身识。火大一身之主。故分二识。从灵（阴火）成舌识。主灵（阳火）成意识。七、六根大。风木大气成眼根。水汁大气成耳根。空金大气成鼻根。地土大气成身根。火大一身主也。故分二根。从气（阴火）成舌根。主气（阳火）成意根。
———— 未完待续 ————
——来自电子报第四十六期
