张庆祥讲师
编者按：一提起道德经，总给人高深莫测的感觉。老子写下道德经，到底是为了告诉我们什么呢？它又能给我们的生命、人生、日常生活带来什么样的启示呢？一起来看看~~
“道”的真义
我们先看“道”这个字，道是宇宙本有的一个奇妙造化规则，特别为什么用道这个字呢？它就好像一条路，一条无可避免的路、一条堂堂正正的、宽宽畅畅的一条路。它所要谈的是什么样的道路呢？
是万物造化的一个规则，好像有一个不变的规则，有一个力量在背后主宰着，这一点的规则乃是寄托在一股巨大的能量上面，就是我们中国老祖宗喜欢说“气”这个字。那么现在的新时代的一些学派比较喜欢用能量、用磁场，这样的说法大约都类通，总之是一种能量、一种气机流动、能量流动的感觉。
万物的生机都寄托在这一股能量上，而它的生生不息里面有一个独特的、独立的、周行不殆的造化规则存在，它便是万物的生命，也是万物的规则，简单地说它即是万物的性。
道，就在你我身中
万物都是由道所创，道是一种规则跟一股能量的结合，我们是万物所创，我们是大道所创的，当然我们的内在都充满着大道的影子。
因此你也可以由你的性来接近大道，大道看起来高远而深妙，可这么深妙的道创了你之后，这个道在哪里呀？它已经在你身上，因此要了解道有必要跑到天涯海角吗？这是没有必要的，在你的性中可以接近道，在你的命中你可以观察道，眼睛闭上往内观照，为什么所有的教派里面都提倡返观觉照、回光返照、内观？原因就在哪里呀？
接近你的性命你就可以抓到道的影子，更可以由观察你的心来感觉这个道。
道有什么特质？
道在它简单的规则中却早已具足了一切的变化，无论它现在正在哪一个变化点上面，只要你对它投以一个新的变数，它立即又走向另一个早就设计好的变化道路，这个就是它最大的特质。
一只鸟刚飞过你的眼前，一朵云刚好挂在你能够看到的天边，或者一滴水正在河里面奔流，这都是大道那个具足一切的可能的规则，经由千秋万代不断地因缘选择之后聚汇的一个结果，而形成你现在所见到的、现在所看到的这一片刻。好像这个种子掉在有水的沙地，掉在没有水的土壤，掉在有阳光的地方、没有阳光的地方可能会长成另外一个样子，它不是偶然的，它内部早已具备的造化规则已经具足了一切的可能，而你选择了一个变数给它，它产生了一个新的方向，这个就是道，道就是这样的简单跟精妙。
道的规则永远只是静静地在那里等着你对它作出新的选择，而后依照早已具足的规则回应你所选择的方向，这些选择包含身心灵的整体的方向，也就是说你的现况都是你过去无尽岁月中所自取的，没有可以怨言的，是我们所自取的。无论你知不知道，或了不了解，或喜不喜欢，它总是忠诚地呈现它早已具足的一个规则，把规则呈现出来而已。
你喜欢吃什么不喜欢吃什么，吃好的就会越来越健康，你一直喜欢吃不好的，当然是你身体越来越差，对不对？
这个结果最后必是那个不断做出抉择的人所必须独立去承担的。就像六道众生一样，他不一定了解他的作为会产生这样的结果，也不一定喜欢这个结果。
圣贤著书立说的目的
然而众生却总是无辜地做出适得其反的抉择，我们不知道要怎么样做才能够到达我想去的方向，我只是知道我是万物之灵，我知道我的性是天给的，我知道我的性跟大道没有两样，我知道它一定具足了一切，但我的下一步应该怎么做呢，各位这就是我们迷茫所在。
因而古来无数圣贤著书立说，其目的不外乎是要教导我们认识大道的无限可能，这是他们的第一个目的。
进而再认识我们自性的含藏万法，我们自性跟大道一样具足一切可能，一切的法，做妖做魔的法，做仙做佛的法，都具足在本性里面了，这是第二个目的。
进而教导我们如何做出正确的抉择，使你的本性的造化能够往尽善尽美的路线去前进，修行家称为返本还原。
你按到了什么关键按钮，你渐渐正在返本还原，再返还你的清真的本貌。或者是称为成圣成贤，成仙成佛，这只是名称的不同，其实意义是一样的。
所以整个修行的内涵就是认识道，这是第一步，没有这个做根本，你根本不相信你会往哪里去；第二个，认识你的性，同样的我们是它造的，我们具足一切；再来，不断做出正确的抉择。这个也正是老子为后世众生讲说道德经五千言，他的目的所在，当然各教圣人讲说各教的经论，目的也是一样的。就是为了要让我们认识道，让我们了解它的具足一切无限的可能，而你究竟要在这个无限可能里面往哪个方向呢，没有对错，但那个后果谁要承担，你自己要承担。
简单地说道是一个能量，但能量是不够的，因为它里面具足了一切的造化规则，而这个造化规则造了万物之后，其中最精粹的那一股气，与它最肖似的那股气在哪里啊，就在一种生物上面，那种生物叫做人。
了解了道，才了解我们应当做一些什么事，我们要不断地做出应有的抉择，才能够往我们想要去的一个方向，这是道的可贵。
