网友问：请问，黄庭禅学员中有没有孔子所说的那种“乡愿”的人呢？该如何区分呢？
张讲师答：“乡愿”的意思是：全村全乡的人都认为他是老实厚道的人，但实际上却是个到处逢迎人的人，是个不敢得罪人的烂好人，甚至可以说是个沽名钓誉的人。因此孟子评论乡愿时说：“同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是；而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”
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而王阳明在《传习录》中也评论乡愿说：“乡愿”以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也：其心已破坏矣，故不可与入尧舜之道。
如果以比较形象的比喻来说，乡愿活似现代政坛上那些在好人坏人间都能长袖善舞、口碑极好、左右逢源的人。孔子最痛恨这种老奸巨猾的人，《论语》中孔子批评“乡愿”说：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原（即‘乡愿’）乎！乡原，德之贼也。”孔子是有教无类的万世师表，连孔子都说：“如果乡愿进入到我的门下，而毫无收获地走了，我一点也不会觉得遗憾！”因为这种乡愿，就是专门偷窃道德名誉的贼啊！
做人宁可刚正直言，坚守原则而得罪小人，千万不要做个面面讨好、沽名钓誉的墙头草。
您问黄庭禅学员里有没有“乡愿”？当然是很多的！那您又问黄庭禅是教人做圣贤君子的，怎么还都是“乡愿”呢？不只是黄庭禅里面有很多，整个社会也到处都是。那你也许会说：“社会是社会，黄庭禅是黄庭禅，怎么黄庭禅学员里还有很多‘乡愿’呢？”。因为学习黄庭禅的人都是从社会来的啊！也许你又觉得：从社会来的人，来到黄庭禅应该改变了，为什么还是个“乡愿”呢？您这样问，就好像在问一所最有名的大医院：“你们这医院里还有没有病人呢？”这医院的院长会回答你：“当然都是病人啊。”你却说：“奇怪了，你们不是治病的吗？为什么还都是病人呢？”院长会说：“因为人若没有病是不会来的！”
所以，人啊，没有烦恼痛苦，他是不会来黄庭禅的；他没有追求更高理想的这种志向目标，也不会来黄庭禅的；他没有感觉到自己的不足，不会来黄庭禅的！所以你问我学员里有没有“乡愿”，何止是“乡愿”呢？高傲的、贡高我慢的，自卑的、哀伤的、嫉妒的……真是一堆又一堆呢！在黄庭禅学员里，什么毛病的人都有，不必太苛求黄庭禅。但黄庭禅可以提供让他们全方位安顿身心性命健康的一帖药方！只要他们肯去服这帖药，每个人都可以在身心性命上得到好处。
——来自电子报第二百三十二期
