张庆祥讲师
问：学学通灵、接接讯息，凡事可以未卜先知，这不是挺好的吗？
张讲师答：很多人对通灵怀着美好的想象，以为通灵很酷，或是可以解决一切的事情。但与鬼神为伍，弄到整天鬼言鬼语，甚至精神错乱的人也实在不少。也有许多人在接触鬼神之后，却发现生活不得片刻安宁，晚上出门也心惊胆颤，最后想尽办法要把这能力给废了。再说当个灵媒后就能解决一切困难，过得幸福美满吗？不如看看那些整日通灵的人，自己的困难都搞得定吗？每天过得比常人快乐幸福吗？习气毛病比常人少吗？心性比一般人更加的纯洁、谦虚、好相处吗？事实往往正好想反！
别说灵媒不可能，就连生活在灵界里的鬼神，他们个个都能通灵，然而他们的生命就丝毫遇不到困难了吗？他们就心满意足，丝毫没有烦恼了吗？不可能的，他们依然各有各的困难，从来也不曾为此而心满意足过。
我要说的是，世上有不少人有通灵的体质，但从来没有人因为这个特质，就可以去除他的习气烦恼，就可以使他过得幸福光明，如果是这样的话，老天为什么不保留每个人通灵的能力，好让他既能未卜先知、又能神通广大、又幸福美满呢！想来必定有个更大的害处吧！
话说回来，其实通灵不必学的，因为人死后就是灵，就是鬼神，每个人都可以通灵的，都可以未卜先知的、都知道自己三世因果、都料事如神的。到了那一天，本来每个人都会通灵的，这有什么好稀奇的呢？
古人说「人身难得」，而我们这次好不容易投胎来当人，老天主要是希望你学习什么课题呢？如果你觉得学习通灵才是首要任务的话，那当初跟本不需来要呀！继续当鬼神本来就是灵的嘛！今日好不容易有了人身，老天把通灵这个最浪费时间的干扰拿掉，让你有机会可以不理会这些课题，你可以不必知道太多，可以好好的把握短暂的岁月，专心去学习做一个人所应历炼的功课，而你还需要去走回头路，浪费时间去学这一招吗？
而身为一个人所应当历炼的功课是什么呢？那不外是学习一个君子的存心与行为罢了，说得简单一点就是将纲常伦理及光明磊落的气节，落实在生活中的每一刻！这便是我们此生所要专注的功课。
记得在论语里面曾有这么一段：「季路问事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰：「未知生，焉知死？」子路问「事奉鬼神或与鬼神应对的事应该怎么进行？」孔子回答说：「事奉人的事都还学不圆满，哪需要问怎么和鬼神应对的事呀！」接着子路又问：「人死后那边的情形大概是什么情况呀！」孔子回答说：「活着时不能实践身为一个人所该尽的本分，哪需要去问死后的道理呢？」
孔子之所以这样回答，是因为他认为，想要让众生的生活过得更务实，与其求之于鬼神，不如求之于人道；与其求之于死后，不如求之于生时。这番话虽看似含糊，其实至为精当，因为把握当下把人事做得圆满，才是身为一个人最为重要的任务。至于鬼神能知道的事，等死后自然会知道的，何必浪费活着的时光去追求死后自然会知道的事呢？试看古代圣贤君子，不论境遇多么坎坷，凡事不问鬼神，只问对不对得起良心。一个连鬼神都不想去逢迎谄媚的人，也就不会去利诱人，自然也不会被利所诱，多么磊落正直呢！
最后我要奉劝热衷追求接收鬼神讯息的人们，你所接收到的，到底是神佛的讯息呢？还是妖魔伪装成神佛所传来的讯息呢？当然每个接收讯息的人都会抬着下巴信誓旦旦的说：「当然我知道他是佛还是魔！」这话别说得太满。试问，天下间到底是神佛比较喜欢勾引人们尚玄好奇的心呢？还是妖魔呢？当然是妖魔！神佛只希望人们务实的做好一个人的本分而已。
那么说来，整天在你耳边通消息的，大大小小事都想和你通一通的那个消息来源，到底佛的可能性大呢？还是妖魔的可能性大呢？不用我说你也猜得到，大概是妖魔居多吧！神佛岂会跟在你身旁，像个小弟般，整日向你禀告那些鸡毛蒜皮消息呢！
这时你可能会说：「可是他说他是某某大佛、某个星球的高灵耶？」这你也太天真了，难道他会老实的告诉你说「我是某山千年大妖，你受我控制吧！」名号不响一点能拉得住你吗？接着你会说：「可是他都叫我做好事耶？还说我任务很大，以后要去拯救地球耶，他心肠那么好，肯定就是佛！」你真是天真，难道他会老实的告诉你说：「其实我希望你把身体弄差，把家庭弄乱，最好把天下也弄得大乱！」这样能得到你的信任吗？接着你可能说「可是当他接近我时，感觉非常美妙耶！充满着正气！」傻瓜，魔如果不能让你感觉很舒服、不能让你感觉充满正气、不能让你相信他就是佛的话，还有资格叫做「魔」吗？众生怎么那么好骗呀！你有没有看过那诈骗集团，都会说他是警察或是法官，还会教你几招怎么不被诈骗集团给骗了呢！不然怎么骗你呀！
最后你会问「那么魔找我要做什么呢？我又没钱！」他只想赚取一点你的精气神，别的对他没什么意义的。你常和他接近，就容易被盗走精气神。试看那些常常接受讯息的人，你有没有发现精神都很差，体质都很弱，非常虚冷敏感，怎么睡都睡不饱，任何环境的一点点变化，都变得非常敏感，那是因为气虚了的关系。气越虚就像保护膜有了一个缺口，越容易被侵入，讯息就越多，到哪里都感觉总有灵魂想给他讯息，一直在插队，不知道的人还沾沾自喜，其实这是灵魂想占有他，自己也已在错乱的边缘了。
若是你有这些现象，小心呀，不论他说他来头有多大、不论接到什么讯息、那讯息有多准、不论他告诉你你的来历多么不凡、任务多么伟大…都别当一回事，都当它是马耳东风，除了正常的生活，做好的你人伦以外，别跟着翩翩起舞，你什么也别做，等精气神恢复正常水平，就不再有这些干扰了。
当然世上也有一小部份特殊体质的人，容易和鬼神接上线，这是上苍的慈悲，保留这个对比，让世人知道鬼神是存在的，而且我们死后就是鬼神，要升要降都是在世时的存心与作为所造成的，这警惕着世人要好好把握还有人身的时光，做好个人尚未完成的功课，高尚自己的人格，而不是要我们去对鬼神执迷。
孔夫子在论语里面倒是对于面对鬼神应有的态度，给了我们很好的指引，那就是「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」这段话。做好身为一个人的本分，尽力为众生效力，叫做「务民之义」；不论神佛或鬼魂，不论其高下尊卑，我们在内心里一律给予敬重，这就像我们敬重世上每个行业的人一样，叫做「敬鬼神」；心里虽然敬鬼神，但却不执着与他们攀缘，不指望因为鬼神的指点而变得与众不同，有任何鬼神的讯息，或灵机的显现，都一概不理，都回到自身上来问问良心，有没有贪爱执着的成份在作祟，做好人的本分，不与鬼神起舞，叫做「而远之！」能够这样的人，便是一个有智慧的人了。反过来说，好不容易成为一个人，却整日追寻怎么与鬼神打交道，忘了人身难得是什么，这怎能算是有智慧的人呢！
——来自电子报第三十期
