张庆祥讲师

       学生问：请问讲师，您说净相的人也有可能比垢相更不容易修行，请问什么是净相？

       张讲师答：净相在《心经》里面，我已经讲得算透澈了，净相的大意是说，你认为很对的观念，因为你认为很对，所以你就无法容忍不对的人，你就非常急切地要求你的小孩、你的父母、你周围的人，以非常急切地态度，逼迫他们都要就范，来达到你的目标。

       当然，你这么做目的也许是对的，譬如说：一个小孩子没写作业，你认为作业不写完怎么能玩呢，于是你对他非常怒责，甚至是拳脚相向！你的理由是“因为我是为他好！”所以你就把他打了个半死，打到腿也瘸了，你还在说是为他好！但这叫做为他好吗？这种手段造成的伤害比不写功课还大得多了，那就不能叫为他好了，这手段过度了，但你还依然认为这样做是对的、是为他好的！这种执着就叫“净相”了！“净”就是高尚的；“相”就是执着的。自认为高尚的、对的，但事实是一种执着，且为害不浅，这就叫“净相”。

       举凡人世间所有好的事情，若是以过度、不知变通的态度去执行，最后却造成比不去做还更大的伤害，都叫净相。当然，一件好事情去实践理当可以获得一定的好处是没错的，但因为你的用力过度，却造成更大、更长远的伤害，都叫净相。

       当然，有些父母不曾打过小孩，但却整天对小孩碎碎念一辈子，连小小事情都要跟念经一样疲劳轰炸，让那个小孩连喘一口气的空间都没有，让小孩整天胸口一把火，走到哪就烧到哪！你说你都是为他好，但却让他整天郁郁寡欢、忿忿不平！这是真的为他好吗？这就成了害人不浅的净相了！

       当然你会说，那么都不管小孩行吗？当然是不行的，但你探讨问题，何必一定要用走入两个极端的模式呢？难道没有一个可以因时机而去做调节的适中办法吗？对待小孩，大多数的时间，一定要让他感到家庭的慈爱、宽和。偶尔犯错才念一下。即使小孩不断犯错，你也要把握“多数时间是宽和以对的原则”。严厉的手段只能在极少数的关键时刻偶尔用用而已，绝不能整天都用这招的。就像一把弓箭，不用时一定要把弦放松，要射时才偶尔把弦拉紧，用完马上又要放松，这样弓才不至于还没用就坏了。

       教小孩也是一样，如果小孩天天所面临的，都是绷紧的弓，时时刻刻都是这样，那小孩子到最后不是我厌恶你了，就是我不怕你了！到这时小孩真是管不动了！对待小孩一定要把握住，八九成的时间都是用松柔的、宽和的、爱护的态度！那么偶尔用一下严厉的态度，不仅可以达到吓阻的作用，并且也不会有让小孩内心产生怨恨或阴影的顾虑，甚至可以得到小孩的感激，这就叫“恩威并施”、“刚柔并济”。

       千万不要因为你的净相，大事小事都不停地念，垃圾没即刻丢掉也念，一粒饭掉桌上也念，功课没写也念，进门出门差五分钟都念，这也不合格、那也不合格，只有你什么都合格，弄得家人一刻不得安宁，你却乐此不疲，这就是净相的危害呀！

——来自电子报第一百六十期