张庆祥讲师
编者按：上一期，讲到要给孩子读经典，但是小孩子现在这个阶段要读书，枝叶很重要，主轴又很重要，该如何取舍呢？让我们继续看张讲师的讲解。
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小孩子听不懂“志于道”，也听不懂“据于德”，总听得懂“依于仁”吧，就是心中有他人，就是一个大学的絜矩之道。什么叫絜矩之道？就是将心比心之道，这个一定要先有。
你吃完饭的碗，你不洗叫别人帮你洗，你有没有将心比心呢？你也不用赚钱，别人还要买米买饭买菜，还要煮给你吃，你吃完拍拍屁股就走，你到底心中有没有他人，你有没有考虑到别人的感受？
小朋友吃完饭，妈妈叫她去洗碗，这个小女儿就说，你应该叫我去看书，她心里想的其实是不想要洗碗。
我们平常就要有一种观念：一件事情，先把根本给孩子讲。比如说，你去读书很好，你现在读到的是叶子，还是枝，还是干，还是根本？那枝叶当然都很重要，促成国家经济发展也很重要，赚钱也很重要，有了更多的知识让你步步高升，这个也很重要。
但是最后如果不能够让你的身心性命更健康，那你永远得不到幸福。你终究觉得你很漂泊，终究觉得你欠缺点什么，最后你到很老的时候才知道我要返璞归真，原来读那么多书也没什么用，书本不能让我幸福，常常让我迷路。那是不是在小孩子的书桌上，这些枝叶的书都不给他，就给他《论语》？
我们之前提到有四句，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这个“艺”，你现在所看到的书，数学、物理或化学，你以后出去当物理学家，当化学家，还是当一个科技人才，这就是一种技艺而已，混口饭吃而已。
所以“艺”的部分心情放轻松一点，总而言之就是上个班而已。你说，可是好好研究，国家才会进步。没有错的，那种会研究的人，你不必鞭策他，他就会研究。往往那种会自觉致力于研究的人，他也会心中有他人。因为那种人讲道理，不是只讲自己的得失利益而已。一个人如果很聪明，但只讲自己的得失利益，这个人以后也不会幸福了。
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小朋友想看的书，家长是否必须每一本书大概看一下它是属于根本的、主轴的书，还是属于枝叶的书呢？
如果我们以职业上来讲的话，我们就不说好坏了，你到底学机械好还是学电工好，这个完全属于逻辑方面、科技方面的。
但是很多书并不是这样，这本写婆媳怎么相处，那本写夫妻怎么相处，这些书里面都是当事人很多的经验，正不正确，有没有根本，还是堕落在枝叶上？这个事情如果你本身没摸过根本，你怎么知道他讲的对还是不对？就是因为你不知道，所以你就很喜欢读，可是你读了，你有可能不被洗脑吗？你会说，我有我独立的见解。你会独立，干脆就不读了，你今天读就是因为你不懂。
漫画或小说里面有很多不正确的因素，趣味可以，但拿来作为人生的指标不行，人生的指标只能读经典。要让你身心更健康、更释怀、更幸福、更快乐，只能读经典。
我们不是说漫画完全不准看、小说不准看。
一个小孩子，你没有给他一个宣泄口是不行的。只是说，我们要告诉他的是，在世界上生活不是只有一个人，你必须顾虑到别人，如果你一个人在孤岛上生活，坦白讲也不用读这些书了。
我们今天在这个社会上这么多的人，你读书绝对不会只是为了追求名次，你不是为了要追求掌声，你绝对不是为了追求第一名，你的幸福感只从第一名的虚荣感中得到吗？那你有这么肤浅吗？如果这些外在的东西并不重要，那你读这么多书，社会上这么多人，我们怎么跟他们和谐相处？如果我们在社会中，不懂得人跟人怎么相处，那无论读多少书，终究得不到快乐。
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当我们在看一本书的时候，是一边看这一位作者的书，一边去感觉他写得对或不对，还是必须要打开心胸，完全照着他的脉络看完这本书？
一本书如果挑动不了人类的情绪跟认同感，它是不会畅销的。如果挑动人类的情绪，那就是大爱大恨，写得很激烈，它就会很畅销。但是古圣先贤告诉我们的为人行事之道往往是中庸，是一种平和淡泊。如果要征求大众的认同感，那很简单，只要放纵他的欲望、挑动他的极限、说一些别人不敢说的、创造一些新鲜感，那正不正确呢？那就不一定正确。
当然时代上有很多伟人，他做的事情也都是很敢创新，但是创新要本于根本，什么根本？“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，艺是放在最后面，技艺知识是放在最后面的。一个人可以没有什么科技知识，但是不能够没有为人好的心，不能够没有那种自己要承担、自己要负责任的心。
我们应该享受人间的生活，但是应该也要承担责任跟义务。哪有说吃完的碗要别人洗的？如果你不会洗，父母当然要帮你洗，如果你已经会洗，你甚至应该帮父母洗，不是这样吗？如果连这个都不会的话，那读这么多书有用吗？肯定以后得不到幸福。
——本文来源：《 幸福内心禅》第293集
