作者：李国草

        忠经辨忠章里，讲师讲解了楚国时代申鸣的故事。

       申鸣至孝，遵从父命去往楚国就任丞相，三年后白公叛乱，并劫持申鸣父亲相胁，申鸣尽忠杀了白公平乱，后痛心父亲已亡不能尽孝，自刎而死————-忠孝两全之事迹。

       叹服申鸣的忠与孝，那是怎样的一股浩然正气啊，听后心里久久不能平静。

       记得早期接触黄庭禅的时候，对于讲师诠释的：将情绪当能量，全然的接受即能解脱烦恼，心中叹为观止，全然折服。但也曾有疑惑：就算心全搞定了，可外在事情还是要处理啊。”定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，外在好多事情，自己还是不知道该怎么样去辨别，怎么样去做才算是合理啊。甚至幼稚的想：要是有人做坏事的同时也能观内心自在，那他不是可以造恶人类的同时提高自身造化吗。后来慢慢听讲师的CD和问题解答,才明白「实相」的观照只是把污秽的心地打扫干净的手段，而其德行有多大格局，则以五常「仁义礼知信」的存心有多圆满来论造化成就的。

       从春秋听到忠经，感觉讲师已经把我们带入了入世或者治世法的层面。总记得春秋里隐公元年里，春，王正月的故事。历史背景为：惠公虽喜爱恒公，临终前仍接受了群臣的诤谏，立隐公为君，隐公深知父意，一心想传位于恒公，故事以恒公杀兄夺位告终。在我看来，隐公不贪国位，孝父爱兄，大君子啊。可讲师诠释的隐公却是不正的宽仁之志，不仅成恒之恶，而且扬父之恶，只能算个好行小惠而失大礼的小人而已，并列举了一大堆的例子向我们说明”可以与，可以不与，与伤惠”的道理。讲师的诠释再次让我目瞪口呆，却又不得不心服口服。我发现原来有那么多的义理我从来就没明白过。

       听忠经的感觉也一样，按照我以前的理解，忠就是对上级，对父母的绝对服从。听了讲师的CD，才发现我完全误解了忠的意思。忠指的是内心时时不离一个利益大众，公平无私的核心主轴。而非我想的阿谀奉承，绝对服从等等。不禁回想自己在单位的言行是否符合忠。以前我一直认为自己算是个好职员了，虽然对自己的工作算不上热爱，可是上班时不迟到，不早退，工作也算认真，领导布置的任务按时完成，背后不议论领导是非，我以为这样就算合格了啊。现在对照忠经，我发现自己真的做得很差啊，我对我的大君，小君都很少诤谏，因为以前都不知道对领导的忠还包括谏，并且也不愿意得罪人，所以对他们犯的有些错误，基本都是冷眼旁观。而且我要带着一小队人工作，从来就没有过扬君的言行，我以为把工作做好就行啦，扬君不是拍领导马屁吗。还有，我基本都是把自己的利益放在单位的利益之前啊，若让我为了单位的利益而放弃自己的利益，我就会觉得委屈。这么一回想，我既不争谏也不扬君之善，更是很少大局为重，真的不是一个合格的员工。

       想想讲师也是用苦良心，总怕我们因对忠的误解拂袖而去，而失去这么好的一个学习机会，硬是将忠谏章提前诠释。我也才明白原来忠不仅包括谏，而谏又分为谲谏，戆谏，降谏，直谏，风谏，还需要注意”夫谏，始于顺辞，中于抗议，终于死节。”原来谏是这么有艺术啊，回想自己以前要么就不谏，万一要谏都是无一例外的对人直谏，且基本都是开始就抗议，对于别人的尴尬还浑然不觉，发现自己做人真的是很呆板，很无趣，并且真的离忠有很远的距离啊。

       每次听讲师讲解国学，都能收获满满，对照自己的言行，才发现自己有那么多需要学习和进步的地方，在学习的同时，内心总是会充满了喜悦，真的希望在讲师的带领下，自己能在国学的世界里尽情的翱翔，也能慢慢的，一步一步的懂事起来。

声明：

       本文为黄庭禅学员练习中的体会分享，过往的心得并不能代表本人修行程度的高低。分享仅为与大家共勉，一同学习进步。

——来自电子报第三十五期