作者：张庆祥讲师

　　同学问：当我遇事时，有时明知道内心还是用力、无法放开，但眼前有重要或属本分的事要做，此时我就想说先把外面的事情做好，先不管内在的情绪。但旁边的同学跟我说，我这样是在做义袭的事。我的疑问是，内在搞不定无法集义时，就先把外在的事情做好，这样不对吗，是义袭吗？“义袭”、“逆向操作”、“历事练心”，有什么不一样吗?

　　张讲师答：在遇不顺心的事时，内在还不能自在，但是仍然知道要把外在该做的事先做好，这不仅是集义的一种，也是莫大的勇气。因为“义”者宜也，不被环境或教条所枷锁，懂得适时权变去完成对人有益的事，谓之“义”。且内心虽未得自在，内功虽不能全得，但懂得先做对人有益的事，把外功先累积起来，他日福至心灵之时，智慧自然开通。所以这是集义的第一步。连这第一步都不肯踏出，而整日空谈心性自在的人，只怕就算心性成熟，也不肯牺牲自己的享受，去为众生做一点点有益的事，到最后充其量就是一个空口说白话的“道混子”罢了。

　　孟子讲的“义袭”，指的是外面装得道貌岸然，内心却一肚子坏水，或者是只知在外面学个样子，而浑然不知道要从里面的根本着手。

　　“逆向操作”是知道里面的心法根本，只是一时还行持不来，但是他仍然一心一意地去做对别人、对自己有益的事，这种人殊为可佩，因为他无畏内心的愤怒、忧虑、恐惧，咬紧牙关也要努力地去做对人有益的事，努力往有益的方向前进，所以我说这是一种大勇。

　　“历事练心”是说知道自己的操持还未完全稳定，所以需要借由各种顺境、逆境来练习检验心性的稳定度，并在其中确实练习成长。

　　至于那种认为心性持守不来，外面的好事就干脆别做，而且还要劝别人跟他一样什么别做，整天观照空空的心性的人，叫做“败道混子”。

——来自电子报第三百六十一期