故事来源：

　　韦公曰：“和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？”师曰：“是。”公曰：“弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：‘朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？’达摩言：‘实无功德。’弟子未达此理，愿和尚为说。”师曰：“实无功德，勿疑先圣之言！武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”

　　张讲师讲解：

　　我们看《六祖坛经》里面一段，韦公问六祖说：“达摩度梁武帝的时候，梁武帝问达摩说：‘朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？’”梁武帝的意思是希望从达摩口中说出他功德很大，如果这样说的话，他就认为达摩是有道德的人，才要供养他。结果达摩说：“实无功德。” 达摩说梁武帝一点功德都没有，为什么？因为你的自性怎么才能走上脱离气数枷锁的路，你有没有开始研究？没有啊！你所做的都是种福田，对不对？然后，梁武帝很生气，拿那个铁数珠，咔一打，达摩不是掉了两颗门牙吗？你们看那个梁武帝这个动作，有没有功德？实在是没有功德。

　　六祖回答韦公说：“实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。”各位，你要记得，五里一庵，十里一寺，梁武帝是用他皇帝的地位发布命令，凡五里给我造一庵，十里给我造一寺，然后这些造起来，里面是养和尚、尼姑的，对不对？是养很多很多修行人的，里面的吃喝都是梁武帝供养的。这样讲你可能不能体会梁武帝的功德到底多大？各位，你从小至今供养过几个和尚、尼姑？不要讲和尚、尼姑，你花过多少钱认养一个非洲小孩？你可曾用你的真心真意，用你的金钱财力去供养、去救度一个孤苦无依的老人，有吗？供养过一个、两个还是三个的请举手，我看一个也说不上来。这样就可以了解了。中国有多大？五里一庵，十里一寺，里面供养这么多修行人，你不认为“功德”很大吗？那真是大得不得了。可是呢，“武帝心邪”。现在的所谓“功德”是一百万买什么位置，两百万买什么位置，是这样买的，那个心到底正不正啊？“布施设斋，名为求福，不可将福便为功德”，这是两回事。

　　有效叫做功，做一个事情毫无效果，叫做功吗？那就没有功。我已经在做了，不论我花多少时间，可是真正有效，那才叫功！好，那你从修行开始，你所为何来，你不就是为了想要脱离这个气数，想要证得你的本心本性，对不对？那你不断地布施设斋，不断地造寺度僧，这期间跟直接了解你的本心本性有关吗？毫无关系。所以叫做没有功德，功德在哪里去见证呢？功德在法身里面，不是在修福里面去造来的。