经典引述：

　　君子不可小知，而可大受也。

　　故事来源：

　　彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯， 不以泰乎？”孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人。如其道，则舜受尧之天下，不以为泰；子以为泰乎？”曰：“否。士无事而食，不可也。”曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。子如通之，则梓匠轮舆，皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则弟，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子；子何尊梓匠轮舆，而轻为仁义者哉？”

　　张讲师讲解：

　　什么是不可小知而可大受？举个例子来说吧。

　　彭更看孟子那么多年都没有在工作，也没赚钱，也没上班，然后到哪个国家，后车都几十辆，跟从他的数百人。在诸侯那里，这一站吃过再往下一站，这样不是太过分了吗？

　　孟子说：不合道理的利益、不合道理的钱，一箪食都不可以拿的。如果符合这个道，道是什么？长远、大的好处，那么舜受尧让天下给他，不觉得过分。为什么？因为尧让给舜，舜是挑起这个重担，是要平治天下的呀！是要给天下更大好处的呀！一点都不过分。

　　所以人家如果送你一个什么礼物，有时候可以接，有时候不能接呀。有时候请你去坐在某个位置上，有时候可以受，有时候不能受啦。如果我一上去就能够有更大的好处出现，可不可以受？可以受的。

　　那你觉得我们到哪里啊，后车数十乘，从者数百人，传食于诸侯，你觉得过分吗？这一点都不过分的。

　　彭更就说：“不是，我不是这个意思。一个读书人没有一点半点功劳，到哪里都让人家给你准备吃吃喝喝，我想这是不行的吧。”

　　孟子说：“如果你不懂得交易之道，以多的去补不足的，农夫种田就只是自己吃喝，不去跟人交易，那仓库不是剩很多的米粮吗？女人织布如果不去买卖，那岂不是家里剩很多布却没米粮，是不是？

　　如果你认为交易是正常的、是社会上许可的行为、是正当的行为，那么那些做车工的、做木工的，虽然他们都没有种稻子，可是他们可以用他们的车子、他们的木工跟你换稻米吃。这样对不对？这是对的呀！

　　如果现在有一个人，他入则孝出则悌，他守着先王之道，他内在有饱满的学问，并且还要传给后代的子孙，却不能够跟你通功易事，不能得到你的好处，不能得到米粮，那岂不是在你的眼中，那些做车工的、做木工的都很尊贵，而守着先王之道的，岂不是毫无分量吗？”

　　各位，守先王之道、传先王之道算不算一个行业呀？算不算社会上应该存在的一个行业？应该是说：最应该存在的行业、最珍贵的行业、价值最高的行业，对不对啊？既然别的行业都可以做一些别的事情跟你换米粮、换吃换喝，那为什么这个行业的人不能跟你换吃换喝呢？当然是可以的呀！

　　这段就是告诉我们说，可以大受而不可小知，就像孟子，他可以承担世上最重要的学问，担起最大的重责，可是你没有办法在他身上看到一点小信、一点小义、一点小廉啊！这种故事在他身上看不到，而且他该花的时候花得很大把，对不对？你看不出来他有什么德性，可是呢，这种人才是真正的圣贤君子。