经典原文：

　　子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”

　　张讲师讲解：

　　殷朝时代，陕西滨州有个小国，因受敌人的侵犯，国君古公亶父迁居歧山之下，就是周朝的始祖。后来周武王伐纣而有天下，就尊古公亶父为太王。

　　古公亶父有三个儿子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历，泰伯是法定的君位继承人，也就是太子。但古公看中季历的儿子，名昌，就是后来的文王。刚出生的小婴儿他有圣人的瑞相，所以古公亶父有意跨过太子，也跨过二子，要传给三子。他也不是喜欢三子，是喜欢三子的儿子，看出文王这个小婴儿有个瑞相，要传给他。但是他不好意思说，因为法定上谁才是王位继承人？是泰伯。

　　泰伯跟二弟仲雍了解古公的意思，所以在古公生病时，托词要去南方采药，然后两个人就闪到了江南吴地。为了怕又被找回去当国君，就在当地断发纹身，学蛮夷之邦刺青，想要终身不出了。他这一招很有用，因为在中国，刺青的人表示罪人，犯什么罪脸上刻什么花纹什么字。

　　伯仲二兄已经出去了，那季历就被锁住了，两个哥哥都出去了，不能没有人陪父王嘛，只能在家侍父。到古公亶父过世的时候，季历就奉他的父亲的命接伯仲回来奔丧，泰伯跟仲雍他们两个商议要把这个王位让给季历。

　　季历他是第三个，各位，如果你排行老三，你敢不敢受啊？你也会不敢受啊，对不对？所以泰伯他就说了自己已经是断发纹身，如刑余之人，在中国来说，没有办法领导人，不能够再治理国家，于是就跟仲雍再次出奔到吴国去。他们两个再三推让，所以季历一个人没有办法，国家总要有人哪，就半推半就被推上去，立他为君。

　　后来季历传位给昌，成为殷朝的西伯，就是文王，昌的儿子名发，他伐纣成功，就是武王。武王尊昌（他的父亲）为文王，追溯文王的爷爷为太王，就这样开启了周家八百年的基业。

　　因此孔子称赞泰伯的道德高到了极点，我们先别说他让一个天下多高。各位，让一部摩托车怎么样？让个汽车给你的哥哥怎么样？让个房子给他，你这样想就知道让天下是什么东西，对不对？

　　泰伯要当时没有这个德，周朝的八百年基业没有办法建立这么长远的和平，他这一让的价值高不高？坦白讲，周文王能够成就他的基业，他感谢的是他的伯伯，可是这个事情因为当时也没有人宣扬，也没有人知道怎么样称赞他，所以“民无得而称焉。”不晓得怎么称赞他，不过没有人称赞他，泰伯会不会很懊恼？不会！他不会为这个虚名再懊恼的，他一再地让天下给季历，人民不知道怎么称赞他的德。

　　我们有时候做一点好事啊，我们想说：“啊，他们都不知道，当时要没有我的话……”我们会常常习惯性地用这样的口吻，但古圣先贤他们做的事情默默无闻，心甘如怡。