以下故事摘录于《孔子家语》困誓第二十二
编者语：
上期孔夫子用一个近乎玩笑的方式，指出了真正想要休息，只有死才能达到。然而夫子既为万世师表，一定是不会乱开玩笑的，看看最后，夫子要教后世众生的是怎样的哲理呢？
接上期…
子贡曰：“大哉乎死也！君子息焉，小人休焉，大哉乎死也！”
子贡说：哎呀！太重要了呀，太伟大了呀，这个死啊！“君子息焉”君子一辈子胸怀磊落，养足了满腔的浩然正气，死之日正是他升天之时，也正是老天爷将要赐给善类福报的时候，他终于可以安息，所以说君子息焉。“小人休焉”，小人一辈子阴私满腔，满身阴气，死之日是他下坠的时候，是罪状终结清算的时候。小人的罪恶在世上看起来很逍遥，很傲慢，好像谁也奈何不了他，但实际上呢？岁月饶不了他，这个死字饶不了他，那是该他阴气下坠的时候；“大哉乎死也！”这个死太重要了，有了这个死，君子有升天的时候，小人有下坠的时候，善恶到头终有报，这一天是天地对人最公正的日子了。
老天爷的设计，让世上有这个“死”字，这让为善为恶都有一个终点，为善的人不会永无止境地疲累，而奸恶凶狠的人不会一直遗祸千年下去。这个“死”字是升降的日子，是最公平的日子。古人不是常说，善有善报，恶有恶报嘛。但短视的人会说：“哪有这回事情，你看那个祸害的死不了，而好人总是被欺负，或者一下子就死了。”但不是不报，是时候未到，个人造业个人担，老天是公平的，而这公平的日子是什么时候呀？就在盖棺定论之后啊！
孔子和子贡的这一段对答，他是要告诉我们，有智慧的人要把学习当做休息，不论什么时候做什么事，都是在「时习」，事君的时候是一种时习，事亲的时候是一种时习，与人应对进退是一种时习，人生在在处处无处不是一种时习，时不同、位不同，所做所习就不同，这不是非常有趣吗？一个君子给他什么位置、给他什么课题，他都能乐在其中，颜回居于陋巷，他能乐在其中；伊尹碰到商汤明君，立即激起想要出仕服务天下的豪情，不论多么奔忙，他也乐在其中。君子因时因地而时习，因时因地而休息，不论面对事君、面对事亲、面对朋友、面对妻小、面对耕种，不外就是一颗宽和的心，不是吗？真正让你得到休息的，不就是此心宽和的当下，不是吗？所以活着的时候就应该把握每一个当下，把握每一件事，好好去时习才对，好好去体会身忙而心不忙的境界，而不是离世外求另一个清静。
那些认为要放下目前琐事去寻求休息的人，他要躲到哪里休息呢，实际上你看看他的生活虽然没事，但依然没有一天休息过，每一时每一刻，他的内心里不断地挣扎、不断在贪嗔痴爱里面计较，他哪里有什么休息的时间呢？还不如真正高明的人，在修道里面休息，在印证这个大道里面休息，在学而时习里面休息，在任何时机里面去休息啊！（完）
——来自电子报第一百四十八期
