内容简介
因为张庆祥,张德芬找到心灵追寻的最后一片拼图
在新店中岭山上这一位“终极心灵讲师”,
海峡两岸的校长、教授、律师、企业老板以及名人都来跟他学习“黄庭禅”。
很多人读了《当下的力量》、《祕密》,以为找到了人生的答案,
但一回到现实,问题却依然是问题,
原来只是因为误会一场。
你是这么理解这些名词吗?
◎无念 脑袋空空的,不能有任何想法?
◎自在 很轻松、很舒适、没有一点辛苦、没有一点烦恼、没有一点不悦等。追寻可以让身心感到放松舒适的享受。
◎活在当下 “专注在目前所做的事中”,吃饭时就专心吃饭、做事时就专心做事,或走路时就专心觉知着走路等等的方法,尽量把注意力转移到某个目标上,以此来安定自己的心灵。
◎心想事成 内心改变之后,很多事情真的会改变。外在的事物能如你所愿,只要你努力的想就能达成。
你知道吗,上面的解读通通都是“错”的;
因为“望文生义”,所以走错方向。
这位心灵终极讲师给你前所未闻的解说,有如醍醐灌顶,帮你重新认识32个重要修心的名词──心法。然后你就知道自己失落已久的内心,原来一直是在那里。你将能:
◎由情绪的奴隶变成情绪的主人。
◎由“时时勤拂拭”迈向“本来无一物,何处惹尘埃”的境界。
◎节省数年、数十年盲目摸索或误入歧途的宝贵时间。
◎改善情绪、增进人缘。
◎开启一生的宁静与自在。
◎了解这一生应该努力的方向。
目录
第一部 失落的内心
无法解决的内心战役
扑朔迷离的三大困境
内心藏在身体的何处?
破解谜底的唯一方法
第二部 32把钥匙开启一生的宁静与自在
1. 无
2. 无念
3. 无对待、无分别取舍
4. 无物
5. 无相
6. 无我
7. 无为
8. 女子无才便是德
9. 唯女子与小人为难养也
10. 民可使由之,不可使知之
11. 君子远庖厨也
12. 动、静
13. 入定
14. 开悟、觉悟
15. 格物
16. 性
17. 气
18. 法
19. 万法惟心
20. 心无所不在
21. 子不语怪力乱神
22. 敬鬼神而远之
23. 自在
24. 信我者得永生
25. 当下
26. 臣服
27. 心想事成
28. 祭坛
29. 烦恼即菩提
30. 功德
31. 修行
32. 割不正不食
第三部 10个不可不想的问题
序
推荐序
我一直在寻找的最后一片拼图 文◎张德芬
我当初追求灵性成长的道路,大半的原因是由于情绪的困扰。研究、寻觅多年之后,我发现了一般人对待情绪的方式可分为两大类:
1、否认、回避、自圆其说(这类人通常比较不会走上自省、内观的道路,因为理智太强了,可以说服自己);2、发泄、转移、清除(这类人通常就会走入宗教、灵修的道路,因为他们承认自己情绪的存在,但也逐渐知道以上这些方法都还不是真正的解脱之道)
这些方法,正是禅宗五祖大弟子神秀说的“时时勤拂拭”,认真的去打扫自己的心房,一有尘垢就立刻清理。这样做没有什么不好,但是,你会很忙碌, 而且一段时间以后,你会把抹布一丢,说,“怎么搞的,灰尘永远扫不完吗?我都上了那么多的课,学了那么多的东西,读了那么多的书,也很认真清扫了,为什么 好像永远无法从负面情绪中解脱?”
这是我自己一路走过来的情形。后来,我读到了《当下的力量》,惊为天书,认为它提供的方法就是究竟根本的方法了。因为,我自己的体验也是,灵修成长、烦恼解脱的终极大法就是内观:往内观照自己的起心动念,这我在以前的部落格文章中都说过好多次了。
《当下的力量》作者提到了一个重要的观念:臣服,每当有不如意的事情发生时,如果我们学会了臣服,情绪上就不至于起太多的波澜。(光这个功夫, 就足够我们练习好久了。)但是后来,我发现,不是每件事情都能够让你臣服的,有些事情对我们的冲击如此大,或是与我们过去的伤口有直接的关系,这时候臣服 就不可能了。于是作者说,“如果不能臣服于事件,就臣服于你针对这个事件而起的负面情绪。”我认为这个很有道理,参加克里斯多夫老师工作坊的时候,也印证 了这个方法,我也认为,接纳当下的情绪,就是我们从情绪当中解脱的究竟根本的方法。
但是,在实际生活上,大家也知道,情绪来临的时候,我们真的对它无能为力。要观察它,怎么观察呢?要接纳它,怎么接纳呢?我们当然也用了一些方 法,比如说,把呼吸带到身体不舒服的地方,用呼吸去抚平那个不舒服的感受,或是呼求光和爱来帮助我们接纳它,可是,这些方法其实境界也还是在“时时勤拂 拭”,不是吗?所以,这些方法再好,总还是让我有隔靴搔痒的感受,觉得没有直捣黄龙!
直到我学到了黄庭禅,我才知道还有一个究竟根本的方法,可以帮助我们解脱。前面说的方法,如果当下可以解决你的问题,还是可以运用。但是我在黄庭禅中学到的,真的是六祖说的“本来无一物,何处惹尘埃”的境界。
黄庭禅的讲师张庆祥,也是有感于自己修行多年,情绪的问题还是无法克服,在遍读我们老祖宗的经典古书之后,终于发现了各教各派所说的“修心”是什么意思,而且找出了实际可操作的方法来与大家分享。(大功德啊,老师!)
张讲师发现,每当我们有负面情绪的时候,虽然每个人的身体感受会有不同(有些头痛、有些人肩膀痛、背痛、这里紧,那里紧的),但是在我们胸口正 中的那一寸见方之处(也就是中医的膻中穴、我们常说的心轮),总是有很多的气血起伏,他对照古籍,最后发现老祖宗称之为“黄庭”的地方就是动荡我们人心的 根本所在。
所以,我们烦恼的起源,就在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血的起伏,有了贪嗔分别的心。讲师苦口婆心的教导,还有课程中设计的各种活动,都 是在让我们去体察究竟自己负面情绪的本质是什么,如果看清了它的空性(来来去去,不受我们的控制,而且不具任何实质的意义),那就可以在它升起的时候,与 它和谐共处。而讲师教导的黄庭禅坐,就是观照自己的最佳方法。我在老师的指导下,从原来半个钟头都坐不住的情况,一下子可以坐一个多小时面不改色。
走笔至此,读者应该知道为什么我认为它是我一直在寻找的最后一片拼图吧?讲师指出,最终的目的,不是在消弭你的情绪(勤拂拭),而是可以在各种 情绪的起伏振荡中,优游自在的看着它。所以你也许当下是勃然大怒的在骂人,但是心中却是坦然舒畅的,因为你不害怕内在的热血沸腾以及胸口激荡的能量,而且 你认为在此刻的状态中,发怒是最好的解决方法(很多老板知道这点吧?呵呵),所以你从容地选择发怒,而不是被心中气血激荡的不能自已而不得已发怒的。在这 里,你有了选择,你成为自己情绪的主人,而不再是它的奴隶了。这就是从情绪中解脱了──不是没有情绪,而是与它和平共处,这也是无为的精义所在。
(本文作者为名身心灵作家张德芬)
要在任何感受下皆自在,而非寻找一种自在的感觉 文◎李欣频
正当我与章成各自闭关写《2012重生预言》之刻,因为张德芬推荐我一定要参加黄庭禅,所以破例丢下写到一半的书稿,到新店山上参加三日禅。
我上过无数的心灵课程,理论也听很多,但这三天的体验果然如德芬所说,独一无二而且震撼,因为我过去从未体验过“实修”、“实战”,以致于每次从灵修中心回到现实生活,问题依然还是问题。
首先最震撼的是空气枪体验,老师要我们围成一圈向外,他在圈内走动,拿枪在背后随机射击我们,要我们仔细观察情绪能量的波动、位置、范围、强 度、紧度、温度、频率……我脑中马上浮现的是:哇,这个酷,我在2012书中写了一堆要觉知、要临在、要活在当下,现在枪声就在背后响起,我就来看看自己 是否真能做到觉知、临在、活在当下了。
果然理论跟实务是两码子事,趋近的脚步声让我不由得紧张了起来,突来的枪声也瞬间惹恼了我,但我得如科学家般,确实地观察并记下这些能量的波动 状态,并练习老师的交代:来吧!我整个胸腔已经提供出来让所有发生,因为情绪说穿了也不过就是一些能量数字而已,要在任何感受下皆自在,而非寻找一种自在 的感觉。
于是我开始体验“如琴弦拉高音般、紧度9、温度8、高低震幅达50公分的多重锥状体”、“如辐射向外13圈、紧度由9逐渐递减到2、温度从7缓 慢降到5的涟漪波……”我就像气象云图绘制员般地仔细感受、仔细丈量、仔细描述,以前会绑住我几月几年的情绪,现在一经仔细观察之后,就全然自由地来来去 去了。
我在想,如果书中所提到的2012预言,真的发生在我面前,我真能做到“在任何感受下皆自在,而非寻找一种自在的感觉”吗?我真能做到“与情绪 能量和平共存,不让情绪影响我、捆绑我”吗?当我亲身实战练习,我才了悟,原来2012早就发生在过去平常的生活里了,2012预言的:飓风、洪水、地 震、疫情、战争……所引发的恐惧,之前多多少少早就让我经验无数次了──透过台风、暴雨淹水、轻中级地震、感冒、受冻、中暑、与人争吵……,早就给了我练 习与恐惧、痛苦、愤怒情绪能量和平共处的机会,只是我都轻忽了。
当我再回到生活,切切实实观照自己的每一种情绪,以气感受能量细微的变化,与之共振共舞,让情绪能量大幅度地自由流动,不再被困住走不出来,那么我在面对之后可能的变局,无论再怎么大,也不过就是能量起伏与来去而已,2012就只是毕业考般的实战场,一点都不难!
(本文作者为名作家,著有《诚品副作用》、《十四堂人生创意课》、《2012重生预言》[合著]等书)