经典引述：

　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　故事原文：

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣。子姓有可使求马者乎？”对曰：“良马者，可以形容筋骨相也。相天下之马者，若灭若失，若亡其一。若此马者，绝尘弭辙。臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。臣有所与供儋缠采薪者九方堙，此其于马，非臣之下也，请见之。”穆公见之，使之求马。三月而反，报曰：“已得马矣，在于沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牡而黄。”使人往取之，牝而骊。穆公不说，召伯乐而问之曰：“败矣。子之所使求者。毛物牝牡弗能知，又何马之能知？”伯乐喟然大息曰：“一至此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若堙之所观者，天机也。得其精而忘其粗，在内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视。若彼之所相者，乃有贵乎马者！”马至，而果千里之马。故老子曰：“大直若屈，大巧若拙。”

　　张讲师讲解：

　　秦穆公对伯乐说：“你已经年老了，跟你同姓的后代中有没有跟你一样有经验的，可以替我们诸侯来挑挑好马呢？”

　　伯乐说：“良马可以用它的形、它的容、它的筋、它的骨来看它，要找天下一等一的马，倒不一定依循以上这些原则，或取其一，或取其二，不一定由形容筋骨来观照跟判断的。像刚刚所说天下第一等的马，跑起来好像是不留痕迹的、不起什么灰尘的，车子压过的地方没有像一般粗略的马压的坑坑洞洞那么深、那么难看的，没有的。

　　我的儿子虽然也能相马，但不是第一等才气，他可以为你挑一些良马，但是没有办法从很多良马里面再帮你挑出一匹天下一等一的马。

　　我有一个朋友跟我一起挑柴的，叫做九方堙。他可以相天下第一等马，不在我之下。如果你真的想要挑第一等马，那我就推荐他给你好了。”

　　穆公见到了九方堙，请他开始帮穆公去找天下一等一的马。找了三个月，回来报告说：“穆公穆公，我找到了，终于找到了，找了三个月，得到天下第一等的马，现在在沙丘这个地方。”

　　穆公说：“什么样的马？赶快说来听听。”九方堙说：“公的，而且是黄色。”穆公好高兴，赶快请人去把那一匹马给取回来。结果呢？母的而且是黑色的，九方堙说的是什么颜色啊？黄的，而且是公的。

　　穆公很不高兴，把伯乐找来说：“啊，毁了毁了！你推荐的人，连毛的颜色跟公的母的都分不清，还要为我挑天下第一等的马，天下有这样的笑话吗？”

　　伯乐大大叹了一口气说：“啊，竟然高妙到这种境地！这就是他可以超越我千万倍的原因。他相马的时候，他观察的主轴非我们能够懂的，他的主轴跟我们明显是不一样的。他看的时候是看它内在的精神、内在的精髓，而忘了外在到底是什么颜色，是公的还是母的。

　　他只看他要的那些条件，而其余次要的他根本就不在意。看他想看的，而那些不重要的，他不看在眼里。所以他在帮穆公您相马的时候，他所看的是比马的形、马的毛色贵重的，有很重要的天机在里面，他不在这个皮毛上面来下功夫的。”

　　等到马来了，果然是天下一等一的千里马！

　　以此来印证老子所说的“大直若屈”，这是真正的正直，看起来什么都不是，好像一无所能似的。“大巧若拙，大辩若讷”，他亲自跟穆公讲的那些话，没有一个是说对的，感觉是那么样的木讷，不善于言辞，这是我们的感觉，可是对于他来说，他所看的不是我们所要看的，他看的是主轴。之所以我们觉得他非常的高妙玄奇，不是因为他高妙，而是因为他有一个主轴，是你未曾想像过的。

　　这好比一个致力于心性修持的修行者，当众生被富贵名利所勾引的时候，他总是视若无睹一般，因为他的眼睛之中只有本自清真的本性，他永远只抓这个主轴而已；当众生被颠沛流离的境遇所困住苦恼的时候，他总是不疾不徐的、视若无睹一般，因为他的眼中只有本自安宁的本性；当众生被术流动静、左道旁门种种的玄奇所迷惑的时候，他依然无贪无求，甘守本份。

　　因为他的眼中只有本自具足的本性，他处处与众人相反，看起来像是若缺、若拙，不忮不求，而这正是圣哲的过人之处。