传法之后，神光请问达摩什么是左道旁门，达摩曰：道有三千六百旁门，七十二种左道，故曰左旁。总为术、流、动、静，这四果旁门。
达摩的意思是告诉神光说，修行前要先去掉”左旁”，而不是叫他去”左膀”！旁门既然有三千六百门，左道有七十二左道，那么美其名说市面上修行的道路有那么多，可以说千家争鸣，但说穿了尽是布满着各种错误的道路，只是有真知的人也不敢说而已！就像未碰到达摩以前，有谁敢说神光是旁门左道呢！对着那么大的门派这样说，不是不要命了吗！然而碰到达摩之后，神光才知道自己正是旁门左道的魔头。这么说来，真修的道路真是隐微难辨啊！而假修的道路又是那么的容易取信于人！我想达摩渡神光的这段故事，给了我们很好的启发，这真是每位想修行的众生必需要先认清的！。 而旁门左道那么多，但也不外就是术、流、动、静这四类而已，认清术流动静的特质，也就不被旁门所迷惑了！
只有源自先天的大道，才能融合儒释道三教于一炉，因为这三教当时都是圣人所创，而且阐述的是同一个天地的真理，同一个性理心法，因此这三教的文字语言虽然不同，但其所传的性理心法却是完全一致的，是合一的，不可能相互违背的。
唯我先天大道三教合一，是为不二法门。
由达摩亲口说出「三教合一」这句话，让我们体会到达摩老祖有多么的开阔，不会为了把自己的派别说得高高在上，就把别的派别给踩在脚下。他承认儒释道三教过去都是圣人所创的，而且当时所传承的精髓其实是完全一致的，都是直指性命根源，都是无分高下的。只是后世分裂出来的那么多派别的人，未必能抓到这个内在的骨干而已。抓到这个性命的根本来立论，不论它是哪一个派别，都叫做不二法门（不二乃是不二于性命）。反过来说，任何无法直指性命根本的派别，不论它打的是三教的哪一个旗号，或是所提倡的法有多么感人，信众有多么的人山人海，在古圣人眼中，一概都叫它左道旁门！这是每位想要进入真修的人，不能不慎重辨别的。
———— 未完待续 ————
——来自电子报第四十三期
