作者：林宛蓉

    一根线，从圣母峰的山巅之上飘落，穿过了山底一根绣花针的针眼。

　　无论你是否相信，生而为人，是自然界中最大的奇迹。

懵懂的抵抗

　　第一次上山行禅，带回瑞穗姐送给我的两个字：懵懂。然而，那时隐约看到真理的喜悦，像心头飘散不去的云雾。即使只有一线之明，如雾里看花，也能沾沾自喜。也不觉有什么不妥，反正一切顺遂。

　　第二次上山，瑞穗姐认真看着我的眼睛：“胸中不正，眸子眊焉，孟子说的。”

　　我汗颜，才开始正视这个问题。胸中不正——就是没有良知啊！为什么心被蒙住，还一无所知？从前只说坏人“丧尽天良”，如今惊觉：原来有多少人，包括我自己，一直占据着道德制高点，却任由“天良”在心中一点点泯灭，并且毫无察觉？

　　想起进阶课前，队辅培训，助教说了一句：“能学黄庭禅，因为我诚实。”字字铿锵，如巨石捶心。虽然脑子还没转过来，气上涌动不已。我暗自感慨：“这大概就是我的谜底吧！”你有没有坦诚面对过最真实的自己？

　　又想起讲师的经典语录：“人类所有的烦恼，都来自对那一方寸的抵抗。”原来，懵懂就是一种抵抗！心上多年累积的情识攀附，常常让我不知所措。懵懂成为一层面具。宁愿懵懂，也不愿直面一个个浪头。久之，心上那层雾蒙蒙再也拿不掉，甚至觉察不到。

　　这次上山，还不止一次听到“拿掉感动”四个字。直到后来，我才渐渐在身中体会到：拿掉感动，不是不可以感动，不是为心竖起四面高墙，而是不虚伪不遮掩也不逃避地、直面感动带来的气血——情绪背后的实相。当你看到自己最真实的模样，还愿意去坦白、去敞开、去迎向……

　　反省过去，自己似乎总以从事剧院艺术为借口，耽溺于声光影色，为将艺术的美付诸笔端，企图打动人心。当感动成为我评判一切的标准，常常遇到言语无力、文字失效的时刻，浮想联翩就成为人生一大乐事。不知不觉，心中贪嗔痴已重。讲师说：“能进能出才是一条龙。”

　　在山上数日，精气神渐渐长养，不断练习向内观照。终于，在某些时刻，体会到胸膛通澈，头脑轻盈，内心常含一股淡淡的喜悦，眼眶仿佛也进来了更多的光。我想，大概就是尝到了一点清明的滋味，再难忘怀。

光明的功夫

　　山上期间，偶遇台风来袭，书院停电。没法用计算机工作，于是我从身后书架上抽了本书，随意翻开一页，已经忘了那页讲的什么故事，只记得一句话让目光久久徘徊——“心体光明，暗室中有青天。念头暗昧，白日下有厉鬼”。

　　虽然还不晓得这个“光明”的深意何在，只知道王阳明临终前，弟子问遗言，先生只说了一句：“此心光明，亦复何言。”然而，上周刚结束的初阶课，正练习找心体。找到心体，就可以练习预备即将到来的情绪，“就像准备打开家门让你的好朋友进来”。

　　几日后，进阶课里，开宗明义提出了学习心法，找对工具有多重要。“要照亮一个山洞，唯一的工具就是光。”讲师说：“没有偏私阴私、无不可告人，就是光明。光明可以说就是正心呐。”

　　提起正心，莫如颜回。子曰：回也，三月不违仁。说备受夫子赞叹的颜回，可以坚持三个月都不违背自己长养的仁德。

　　某日路边等车，我突然想起这句话，试试自己能坚持正心多久？看着眼前车水马龙，川流不息，路人往来，形形色色，三分钟不到，胸中必有一物……唯有自身中才能验证这抽丝剥茧的正心功夫有多不易。

　　记得在课堂里常常听到“松就是接纳”。什么是接纳？“想象胸口像一块海绵”。情绪如潮水，浸透胸膛。我一开始就尝到了“海绵”的甜头。从前不敢面对的事物，原来并没有我想象中的那么可怕。正窃喜，以为找到了一劳永逸的法宝，从此可以海纳百川、波澜不惊了。

　　没想到，后来一堂表面上再平静不过的体验课，却让内心翻江倒海。这也是我第一次体会到什么叫如履薄冰、迈不开步子的感觉。掌中水波微微，心头波涛汹涌。看到内心众生相，那些立志的背后，没有厚德，无以载物，如泥菩萨过江自身难保，还想渡谁呢……排山倒海而来的挫败感，让我非常无助。

　　想想，其实自己才是自己最大的敌人。以前常常委屈，原来只是总把自己当弱者；以前觉得敏感，原来只是阴私满腔；以前以为的小心翼翼，原来只是卑诺忸怩……还想起很多不知感恩的日子，怨天尤人，只为一己之私。

　　那种感觉，就像把一个阴暗的自己从心地底里挖出来面对面，这是一件非常痛苦的事，但你不得不承认。没见过黑暗，怎么知道光明呢？

《传习录》的启示

　　就像许多刚毕业的大学生一样，我也曾一直纠结，自己最适合走哪条路。从新闻到艺术到教育……人生每个十字路口的急转弯，在别人看来也许不可理喻。我心里也时常有疑问，还有一股说不出的执拗。

　　直到最近，看讲师的《传习录》，我才讶异地发现，很多谜题都可以在这里找到最好的解答。这些穿越百年而来的圣贤心学，依然为后世提供最具价值的、应对进退的君子之道。当我们陷入现实的迷惘，“不妨先想一下，如果是圣人，他会怎么做？”

　　《传习录》上篇，阳明先生与弟子徐爱的问答令人唏嘘。其中一句——“天下之大乱，由虚文胜而实行衰也”，让我不得不反省，过去写了多少“虚文”？本来简单一句，却要用十句来说。多少华丽辞藻的背后都有沽名钓誉之嫌？

　　想起十二岁那年第一次参加市里作文大赛，洋洋洒洒写完，忘了究竟想说啥，标题琢磨半天，索性一挥笔——“人生在世”，然后志得意满走出考场。结果那篇文章后来拿了头奖……如今再看，为当年那“为赋新词强说愁”的少年惊出一把汗。

　　过去只是想着怎么发出自己的声音，以为百家争鸣总是好的，直到看《传习录》里，王阳明慨叹文中子——因效法夫子著《论语》、《春秋》而备受世人讥讽。我从来没想过，当每个人都标榜要做自己，当每个人都捍卫自己无限的言论自由，当每个人都争先恐后夺取社会的传声筒，那些不同声音，不一定是对公平的真正保护，而很可能任由异端埋没真理，是对真理的不负责任啊！

　　正如阳明先生说：“删述六经，孔子不得已也。”为了让后人直抵经典中的义理，孔夫子删诗书定礼乐，删去那些引人遐思的篇章和细节——因为魔鬼藏在细节里。太多细节，反而会蒙蔽大是大非的判断力。我才明白，从前那些舞文弄墨，大多只是用“虚文”为自己搭起习性的温床，筑起妄念的高塔，反将本性囚禁其中了……

　　我曾经很喜欢用心湖作譬喻，凡事如同石子，激起层层涟漪，而湖底亦有暗涌不止。而《传习录》告诉我，圣人的内心，应如明镜：凡事来了，用内心去照见，凡事走了，那么影像就消失，如风去竹不留声，雁过潭不留影。

　　心的转变，原来只在一瞬之间，决定你是否要跌入暗昧的念头漩涡，或者，走上存天理的光明大道。

　　因为现在幼儿园工作的关系，让我常常有机会近距离观察状况百出的赤子。他们情绪来去如风，精气足得不可思议。每双瞳孔神光奕奕，叫人忍不住赞叹这造物主的神迹——就像那圣母峰上飘落一根线，穿过山底的针眼。

　　讲师说：“小朋友是懵懂无知的，但是对气血的懵懂无知，就是真知。”当赤子滚入红尘，跌跌撞撞，最后还能走上返璞归真的大道，寻回人性之初的赤子心——就像那圣母峰上再次飘落一根线，再次完美穿过山底的针眼。

　　第一次奇迹发生的时候，我们无从知晓。但愿这第二次奇迹，我们可以亲眼见证。

声明：

　　本文为黄庭禅学员练习中的体会分享，过往的心得并不能代表本人修行程度的高低。分享仅为与大家共勉，一同学习进步。

——来自电子报第二百二十五期