张庆祥讲师
编者按：上篇，我们通过《无规矩，不自由：美国幼儿园这样教育“熊孩子”》里张老师的误会，知道了只有树立规矩，才会有真正的自由。本篇，我们继续来看规矩的重要性。
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其实在美国，从幼儿园开始，老师就会给孩子定下许许多多大大小小的规矩，那个规矩之多、之细腻，是完全超乎意料的。比方说，为了要树立教室里的规矩，大的规矩有：不许骂人、不许有暴力倾向、不许摔坏东西……；小的规矩有：怎么洗手？小组活动时间怎么发言？走廊怎么走路？玩具怎么摆放？上下楼碰到人怎么打招呼？走路靠左还是靠右？餐桌礼仪应该怎么样……？
就拿餐桌礼仪来说，当大家一起吃饭时，我想吃离自己有些远的沙拉，如果我们颐指气使地让别人拿给自己，那餐桌就会变得像战场一样。老师将一些“失礼”的情况示范出来，让孩子自己去想、去思考，怎样才能促进彼此之间和谐沟通的流畅？野蛮、蛮干是不行的，那我们就定个规矩来规范。
张老师通过这些学习，她把记事本上记得满满的，记完以后，她发现，原来美国人的自由、平等是建立在规矩之上的，他们的这些规矩的设立竟然跟我们老祖宗所讲的差不多，只是我们叫做“礼节”，他们叫做“规矩”。做什么不需要规矩呢？包括做科技。在美国，哪一个没规没矩的人可以当科技人？没有的，因为科技人最讲规矩、最讲原则。
在美国幼儿园，他们会在开学的第一周，甚至一到两个月里，拿出大量的时间专门来向这些孩子讲解、示范生活中大大小小各种规矩。他们甚至会取消或推迟那些已经安排好的正式课堂活动。教幼儿园学生多背几个英文单词重要？还是先立起规矩比较重要？他们认为，规矩都还没有建立好，就先不忙教知识。
在美国的公立小学，同样的，二年级的实习课，班主任老师在前几周也完全不会上什么正课，他们会花大量的时间来立规矩，让全班来练习，一直练到没有人东张西望、乱吼乱叫，老师一发号施令，每个人都会马上放下手中的一切活动，安安静静地注视老师为止。
规矩重不重要？很重要。比如在拳击赛的擂台上，两个人要开始打斗，要不要立规矩？没立规矩，是会出人命的。不能伤到对方真正的要害，所以就要规定打到什么程度要停，而关于怎么上台？怎么跟教练行礼？比赛双方怎么行礼？输赢怎么行礼？两个人退场怎么行礼？对擂台怎么行礼？……这些规矩要都要定好。
在日本，相扑运动很流行，其实真正扑上去没几秒就决出胜负了，但他们却会在还没有扑上去之前摆一大堆架势，搞很多分钟。还有射箭，照理说射个箭，弓拉起来“嗖”的一下就出去了。可是在还没拉弓之前，他们会屏息以待，每个动作都慢得不得了，射完以后也不走，这些都是在干嘛？立规矩！连这些体育项目他们都如此慎重，别的东西还用说吗？
现在的舆论，要是有学校也这样做，肯定要被批之为封建制度、封建思想。就连看到一个领袖要立正、肃立听讲，也有人说是拍马屁。我们为了“自由”，把所有的规矩都拆掉了，以为所有规矩的存在都是不自由。而美国的幼儿园、小学，老师发出一个口令，每个人都必须全部停下、不说话，安安静静地注视老师；学生起立要离开他的座位时，他会轻轻稳稳地把椅子推回去。他们会不断的练习、重复这些规矩。这封建吗？如果以封建的角度来看我们的老祖宗、来批评的话，那美国封不封建？很封建。
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我以前在当兵的时候，任何动作只要一出错，就重来，一直到天都快要亮了，清晨了，还在重来。直到练到你口服心服、知道怎么做为止。教官没有打你、也没有骂你，就是练，就是带着大家一直练习。
王阳明先生所提倡的“习礼”，也是指不断地练习。我们不要把“习礼”想象成到庙堂之上怎么拜神，还是看到长辈怎么鞠躬？我们所说的“习礼”就是不断练习在很细小的地方，每个人应该遵守的规则。比如别人讲话时我们应该怎么倾听？人与人之间不能够一个人一直发言，我们应该怎么轮流发言？我们周围可能也会遇到这种朋友，他话匣子一打开，是不会停的，你不论讲什么话，他都插进来，这样的人就是没有规矩。没有规矩的朋友能交吗？只能躲开他。
当别人发言时，我们尊重他，不打断他的话，该我们讲话时，别人也尊重我，这才是平等。所以如果想要在一个安全的环境，让每一个人都可以畅所欲言，就要立规矩，这个规矩才是自由平等的概念。之所以能够保障你的自由，就是因为有很多规矩的立定。
在过去三、四十年间，那些所谓的专家、学者，并没有把西洋最好的东西带回来，也让我们对自己美好的教育和文化失去信心。所以这篇文章的内容非常好，希望家长们都仔细去看看，老师把这些细小的行为亲身示范、讲解，字里行间，每一个细节你都可以看得到，真的很令人赞叹，就是不断地去教导，让孩子们去练习。这就是“习礼”，王阳明先生的私塾每天早上也会有固定的时间来“习礼”——立规矩。
下几篇，张庆祥讲师会继续为大家解析我们对欧美自由、民主的误解，以及如何在家庭生活中立定规矩，真正地造福我们下一代。敬请期待。
——本文来源：《幸福内心禅》第369集
家长对规矩的态度，决定孩子的人格 ｜ “规矩与自由”系列04
