（接上期）
更有冤深孽重之辈，稍得一线之功，自以为能，就要称师作祖，分门别户，欺世哄人，罪莫大也。更非正也。子其勉之。
若是不能准确的聚焦在性命的主轴上修持，那便是陷在四果旁门的修行陷阱了，然而术流动静虽然是左道旁门，可是反而更容易在短时间内尝到一些令人惊喜的小效验，好比马上有一些通灵感应，或是有一些神迹显现，或是立即感觉到运势好像都变好了之类的。这些效验不仅使人对该法门更为确信不疑，而招收信徒也变得非常迅速，这更容易启动了人们心中那份”好为人师”的贪欲，于是开始打着救世的旗号，自立一个门派，述说所传授的法门是多么的殊胜，藉着旁门极易迅速的感受到效果之便，再加上用尽各种感人的办法，快速扩张教团，把自己推到受万人景仰的”大师”尊位。
这表面上看起来像是在做有益众生的功德，而主事者也是这么认为的，然而实际上若少了性命这个主轴的修持，则所作所为只是助长了左道旁门的邪见，断送了修行反本的唯一究竟正路，且教门越大，阻断的人越多。那么说来，这位偏离主轴却急著称师做祖的人，岂不是罪过莫大了吗？
这段话呢，是达摩期勉神光，实际上是在骂他，意思是说你稍得一线之力，虽有仙女散花的神迹显现，虽有百万弟子的护持，然而自己却没有掌握超生了死的主轴，而又摆出一副活佛大德端坐莲台的模样，讲起经来脸不红气不喘，一点也不觉得惭愧，让那么多的信众效死不去，这不就是代表过去所作所为，已犯了罪大的过错了吗？
神光曰：左道旁门，误人生死，罪重恶极，弟子知过必改，不该忘形。遂传佛法心印。
神光听了达摩的训戒之后，深知达摩正是在指出他过去误人青春、自以为能的行径。此刻神光也确实的向达摩忏悔，并且允诺日后一定改过，不会再得意忘形了，请老祖放心。达摩老祖看神光确有所悟，也非常有谦卑改过的德行，以后肯定不会再误人，因此就在四下无人之际，将如何启动自身性命，也就是自身精气神造化的心法，及内在修为的功夫传授给神光。因神光蒙受正法，故世人称为二祖。
由上面可知，旁门亦皆有果，而且更为快速，这虽然只是火石电光般的小效验，然而众生却很少不迷失于其间的！不必说能撒豆成兵了，就光是算命每次算都得准，料你明天三件事都准确，后天三件事也准确，我看大家就急着拜他为师了，你信不信？呵！这急功近利、贪小便宜、尚玄好奇，便是众生修行路上的第一个困难。正因如此，更显示出代代明师之所以存在的价值，其价值就在于他可以厘清众生非常非常多的迷惘。因此，想要在修行路上不要走向左道小径，古圣先贤的经典不可不读呀！（完）
——来自电子报第四十六期
