慧能后至曹溪。慧能得受五祖传法之后，没想到一路被几百人追杀，想要夺他的衣钵，一路逃跑，后来到了曹溪这个地方隐居。又被恶人寻逐。但最后还是被那些想要夺他衣钵的人发现踪迹。乃于四会，避难猎人队中，六祖逃到四会这个地方，刚好碰到一队猎人 ，就隐藏在猎人队里面，以免再次被人发现。还记得五祖和六祖要分离时，曾告诉六祖说：「遇会则藏」，指的就是到四会这个地方的际遇。

      凡经一十五载，在猎人队里总共隐藏了十五年时间，这漫长的时间看起来六祖毫无作为，但其实正好给他一个好好修行的空间。

      时与猎人随宜说法。这队的猎人还真是颇具善缘，一有空六祖就为他们讲授佛法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。猎人去打猎的时候，就叫六祖帮他们守网，但每次看见有活的动物误入陷阱，六祖就会把它给放生了，这是六祖的慈悲，只有已经死掉的，才会留着给猎人。

     每至饭时，以菜寄煮肉锅。每次到吃饭的时候，猎人当然都是吃肉，六祖没素食可以吃，自己也没锅子可以煮，就摘些野菜，寄放在猎人的锅里烫一烫，就吃。或问，则对曰：’但吃肉边菜’。有人看见就问说：修行不是吃素的吗？怎么你会吃肉锅呢？六祖说”我没有吃肉，只是不得已吃肉边的菜而已”。这个就是：”肉边菜”这个名词的由来。自此之后，很多素食的人，也学六祖吃肉边菜，这虽然很不错，但是我们要了解，六祖是在几百人追杀的境遇下，举目无亲孤立无援的的情况下，唯有一个猎人队可以暂时寄托。这种情况下，六祖仍不忘素食的初衷，只是不得已的情况下，改采肉边菜的选择。而我们在没有任何不得已或危险的情况下，为什么也要学着吃肉边菜呢？

      不是有句话说：「善学柳下惠，不必师其迹；善学曹溪禅，不必肉边菜。」柳下惠为了要救一个冻昏的女子，把那女子抱在怀中一整个晚上，有美女坐怀而不乱的高风亮节，而那些想学柳下惠气节的人，大可不必刻意去找一个美女来抱一个晚上，然后看看会不会乱性吧！该守的礼数还是要守，抱着女子的人，不必以柳下惠做借口啦！同样的，想要学六祖道行的人，不要以曹溪六祖在不得已情况下曾吃肉边菜为借口，因为我们不是毫无自己作主的自由，我们不是有一百人在追杀，我们不是举目无亲，只剩下一队的猎人可以依托，因此不要以此为借口。

      况且以六祖的定性，六祖的清净，六祖的见性，六祖的气机畅旺，纵然吃肉边菜，他内在剥阴取阳的代谢速度，是远超过常人啊！而我们的心未明，性未见，习气深重，以至内在重重浊阴，又怎能如六祖般吃肉边菜还能清静法身呢，所以善学曹溪禅哪，不必学肉边菜这一招，要尽完成三餐纯净的素食，才能使自己的心性更上层楼。

      这句「善学曹溪禅，不必肉边菜」，也在提醒我们，一切不对的、有害的习气要尽早改正，不限于肉边菜这一项。不要总是替习气找借口，那只会阻碍我们的进步，这是有志修为的人所要注意的。

——来自电子报第四十七期