张庆祥讲师

       编者按：道家有“元神元气元精”、“真阴真阳”之说，总让人觉得神秘莫测，其实这都是讲我们身内的事，而我们要怎样在自身里启动上天赐予给我们的神奇净化功能呢？这篇文章道出了佛家所说的练就“金刚法身”的关键枢机……

       《王阳明传习录》原文：

       来书云：元神、元气、元精必各有寄藏发生之处；又有真阴之精，真阳之气，云云。夫良知一也，以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精，安可以形象方所求哉？真阴之精，即真阳之气之母，真阳之气，即真阴之精之父；阴根阳，阳根阴，亦非有二也。苟吾良知之说明，即凡若此类，皆可以不言而喻；不然，则如来书所云“三关”、“七返”、“九还”之属，尚有无穷可疑者也。

“元神元气元精”就是良知

       阳明先生学生陆原静来信问，道家有“元神元气元精”之说，元神元精元气各有寄藏的地方吗？还有“真阴真阳”是怎么回事呢？

      阳明先生回答说“其实就是——良知。”

       道家所谓“元神元气元精”这个“元”就是本来、本质的意思，对人来说，就是人还未出生之前一股先天的妙气。这股妙气本来就俱足元神元精元气，也就是我们的佛性。精气神加上“元”，是形而上的东西，不是物质的东西。

      形而上谓之道，形而下谓之器，那在我们身体内，良知又是怎样运行发挥它的作用呢？

气在人体里的妙用

       良知有什么妙用？良知是我们身体里一股气的真觉，是谁在感觉我们自己，就是这股气。人不是有神经才有感觉的，实际上真正让我们有感觉的是这股气。

       良知就是本来的知觉，是不学而知的，人出生就都有的叫作良知。人能知冷知热，人有各种情绪，这都是本来的感觉。

       良知的本体就是一股气，良知是气的真觉，爱、不忍心、愤怒、正气凛然，这些都是感觉，说感觉是为了便于让我们了解，实际上良知所指的是感觉发生的本体，就是一股气。这团气非常奇妙，它能精化气，气化神，神还虚，虚还无，我们不知道它为什么会这样，我们称这股妙气的妙用为“元神”。

       我们会有这样的生活经验，生气的时候常常会说一把火窜上心头，是什么窜上来呢？就是一股气；我们感动的时候也会说一股暖流涌上心窝，是什么涌上来呢？也是这股气。所以说以其流行而言谓之“元气”。

       当人修炼，炼精化气气化神，炼到精气神饱满，气能凝聚，以能凝聚来说我们称作“元精”。

       简单地说，气在人体内气变化无穷非常神妙的功能叫作”元神”，流行称为元气，凝聚称为元精，故
精气神是同一样东西，不是三样东西，只是从三个角度来形容这股气。

       这股气充盈在我们身体里，所以也就没有“元神元气元精”寄藏在我们身体里的什么地方的问题了。

       这股气凝聚到极点
       叫作
       真阴之精，
       到了这个极点就会开始动起来，
       所以叫作
       真阳之气之母。

       真阳之气到了极点，
       就开始静，
       所以真阴真阳是互为父母的，
       这并非是两样东西，
       是同一股气的动静互换而已。

怎样在自身内启动练就“金刚法身”的关键枢机？

       如果大家能够把良知——也就是气，在自己身内好好体会观照明白，就会醒悟得到原来心就是气！根本就不是别的东西。

       原来气的凝聚叫作精，气的神妙叫作神，流动就叫作气。如果我们把“良知”体会清楚了，什么精气神，什么真阴真阳，不必多加解释，我们都能够把它们全部贯通，都能够非常明白，没有抵触的。

       不然的话，对于“三关”、“七返”、“九还”就会有很多的疑惑。“三关”是指尾闾关、夹脊关、玉枕关。这三关九窍的气是最难通畅的，非要到一个人非常安宁静谧，气非常强的时候才能冲关过窍的。

       穿三关是不能靠人为的造作的。

       只要我们守着自己的良知，观照自身天然的本性，没有一点人欲之私的干扰，我们体内的气就能自然凝聚，强盛到一定程度就会自然冲关，这才叫作无为法，是靠着我们天赋佛性而成的。

       所谓“七返九还”，是气净化升华的过程。

       当我们在情绪不发，或情绪发动的当下能跳出情绪的束缚，感受得到气天然的真觉，这就是守着我们的良知。这时人体的心火气就会下降到丹田，心肾相交，丹田的水跟火既济，得到升华，气再返回于心田，然后再降回到丹田的水里去，不断地这样循环炼精化气气化神叫作“七返九还”。

       这过程就像水的净化，水蒸馏一次，就得到一次净化，反复几次蒸馏，我们就能得到非常纯净的水了。

       水的净化靠水本身的蒸发功能，而人体里的这股气要返回天然的本真状态，也是靠着人体里天赋予的净化返本功能。

       而要启开这功能的枢机就是体察出我们身内气的清真天然。

       所以，黄庭禅所教导的直指人心的”宽两秒“观照心法，不只是让我们在情绪奔涌的当下，能不被情绪控制带走，而得到自在安宁而已，最重要的作用是——
       这心法
       能让我们
       因观照气机的实相，
       气机的自然自在，
       从而
       启动人体内精化气、气化神的
       淬炼功程，
       这就是
       开启
       练就我们的“金刚法身”的
       关键枢机！
       也是这观照心法的大用！

       靠着本性，不人为造作推波助澜，放宽你的心，大公无私，没有一点人欲之私，自然寂然不动，感而遂通。这股气就能周流不息，自然展开精化气、气化神、神还虚、虚还无的奇妙造化功程，自自然然走向返本还原的大道，这个才是修行唯一的正路！

——本文来源：张庆祥讲《传习录》（喜马拉雅 101）