【原文】

　　孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。孔子止之，曰：“恶有修仁义而不免世俗之恶者乎？夫诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也；若以述先王好古法而为咎者，则非丘之罪也。命之夫！歌，予和汝。”子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。

　　【张讲师讲解】

　　孔子到了宋国，宋国的属地匡的县宰简子请匡人共同把孔子给包围了，不让他过。为什么会这样子呢？因为孔子的长相跟奸臣阳虎很像。阳虎曾经对匡人施暴，大家认错人了。

　　子路非常生气，拿着武器就要跟匡人打仗。孔子就把他劝下来，说：“哪里有讲仁修义的人还改不掉世俗那种好斗习性的呢？”意思就是让子路不要打了，我们甘之如饴，我们就一命交天算了。

　　“如果我当你们的老师，我也不讲《诗经》，我也不讲《尚书》，我也不教你习礼、习乐，那这就是我当老师的过错了。如果我当你们的老师，我讲的先王之道，我讲的都是古代的那些先王的法典，而却遭受了像这样的灾殃，那不是我们的过错，我们也就不必自责。这纯粹是命哪！我们这一辈子到处要遭逢很多灾难，因为我们怀着仁义生活在乱世，就是会这样，这是命嘛。既然是命，如果命会死，你出去奋战还是死，如果命不会死呢，不必奋战还是不会死。干脆这样，你唱歌，我来给你当和声。”

　　这个意思就是一命交天了。佛家讲这个空、真空妙有，就像孔夫子这样，任何危困的时候、生命交迫的时候，他气宇轩昂、气定神闲，对不对？然而他主轴永远不会失掉，内心只有那个主轴，就是那个道，叫做真空妙有啦。

　　有什么？有那个道，有那个浩然之气，有那个气节。而真空是什么？空的外在的一切的境遇，空的生死的挑战，空的荣辱的挑战，那些全部都空了，但那个妙有还在。

　　子路说：“好吧，那就弹琴吧，一命交天吧，师父都这么说了。”孔子就在旁边和声，唱给那些外面的人听，你们把我们围起来，到底是为了什么嘛？说我像阳虎，阳虎哪会唱这些歌嘛，我唱给你听听。唱了几首歌，唱了几首诗，孔子在那边和声，匡人越听越觉得这不是阳虎，于是脱去战甲离开了。

　　当然，匡人之所以会解甲而罢，是因为老天爷再一次地检验孔子，而他再一次地又过关了。这次给你围，然后他过关；下一次给你围，然后过关；这一次给你侮辱，也过关；下一次给你侮辱也过关。

　　这次已经命在旦夕了，再给你围起来，孔子还是说：“如果命不该绝，我们就唱歌也不会绝了，如果命该绝，即使打仗还是死啊，我们唱歌好了啦，免得动干戈。”

　　那种心志的坚定，那种大无畏，在在处处都显现在孔子的身上。