【原文】

　　孔奂清白,赴任单船。俸分孤寡,不受衣毡。

　　陈孔奂,除晋陵太守。清白自守,妻子并不之官,惟以单船临郡。所得俸秩,随即分赡孤寡。郡中号曰神君，殷绮见其俭素，馈以衣毡一具。奂曰:「太守身居美禄，岂不能办此。」但百姓未周，不容独享温饱，不烦厚意。

　　孔休文，靖之来孙也，少孤。为叔父虔孙所养，永定中，除晋陵太守。晋陵自宋齐以来为大郡，虽经寇扰，犹为全实。前后二千石，多行侵暴。惟奂清白自守，单船赴郡。应得俸秩，且分赡孤寡。况衣毡乎。

　　【白话故事】

　　南北朝时候，陈朝有个人姓孔名奂，字休文。他还只有几岁的时候，休文就失去了双亲，后来被叔父虔孙养大。休文从小就喜欢读书，尤其是古圣先贤留下来的经典，里面讲的都是孝悌忠信这些做人的原则。经典的熏陶让他成了一个刚正的人。因此，他在朝廷做官的时候，文武百官以及皇帝都很敬重他。

　　他被朝廷任命到晋陵这个地方做太守官。他为人清白，坚守一个读书人的品格，绝不把公家和百姓的财产据为己有。孔休文不像其他官员带着家人和大量的仆从，连妻子和儿女也没带上，只身坐船到晋陵赴任。

　　到了晋陵，他发现当地的土地大多是地主的，百姓替地主耕种了之后，收获的大多数粮食都被地主收走了，而耕种的百姓连饭都吃不饱。于是，他把官田分给当地百姓去耕种。老百姓很感激太守的恩泽，干活儿都很卖力。

　　他还把自己所领取到的俸禄，分给那些没有父母的孤儿和没有了丈夫的妇女。古时候，妇女若失去丈夫，就既要种田，又要顾及家里的家务活，还要照顾孩子和老人，非常辛苦，所以她们是很需要帮助的。晋陵的这样穷苦无依的人，都得到了太守的帮助，温饱得以维持。晋陵的百姓们，心里都很感激他，尊敬他，称呼他为“神君”。

　　有一个叫殷绮的富人，看见孔奂作为一个地方上的长官，生活过得很俭朴，没有厚衣服和厚棉被，就送了他一套防寒的衣物和毡被。孔奂对殷绮说道：“我做了太守，得了很多俸禄，怎么会不够置办这些对象呢？但是百姓当中还有很多人生活无着，吃不饱，穿不暖，没钱买过冬的必须物品。我作为一方父母官，实在是不忍心见百姓挨饿受冻，自己却独自享受温饱的生活。殷先生的好意，我心领了。衣服和被子您还是拿回去吧！”古人常称地方长官为“父母官”，意思是像父母养育保护孩子一样，官员的责任也是保障百姓的生活。孔奂真是真正名副其实的父母官啊。

　　孔奂几岁的时候就失去了父亲，被叔父孔虔孙收养，永定年间，任晋陵太守。晋陵自宋齐以来是大郡，虽经常被贼寇骚扰，但仍然是个富庶的地区。因此来此任职的官员，几乎没有不借机横征暴敛、积累私财的。只有孔奂清白自守，单船赴任，而且还把所得的俸禄都分给当地的孤儿寡母。因此当有人送他衣服毡被，他怎么会私自收下呢？

　　像孔奂这样正直清廉的官员，是所有为官人的一面镜子！

　　（改编自蔡振绅先生《德育故事》初集第四册《廉篇》）

——来自电子报第二百九十三期