一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌史请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，
刺史是官名，姓韦，乃六祖的座下弟子。韦刺史为六祖办了一场餐会，餐会后，韦刺史请六祖升座，并一起和在场的官僚百姓等，向六祖恭敬的行礼，然后要开始向六祖请教。
问曰：’弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
韦刺史请问六祖说：弟子听闻您所说的法，实在是过去听所未听、闻所未闻的，现在我还有一点疑问，愿六祖发慈悲心，来为弟子们解说。
师曰：’有疑即问，吾当为说。’
六祖说：有不了解的地方应该要问明的，我来为你们解说。
韦公曰：’和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’ 师曰：’是。’
韦刺史说：师父您所说的法，与达摩大师所说的法，其宗旨难道不一样吗？六祖说：当然一样的啊！
附注：
达摩祖师在中原叫做初祖，然后他把法传给二祖传神光，接着三祖曾灿，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。六祖的道从五祖来的，五祖从四祖来的，一直追溯到起源，六祖的道其实就从初祖达摩祖所传承下来的，也就是说，达摩是六祖的师祖呢！因此六祖的道与达摩的道，当然有一致性。
历代祖祖相传的，就是在承传一个本性中的真理、一个本性中的真法而已，这正是代代祖师的无上价值所在。若不是有个不变的”性理心法”可以学习，那我们何必要尊他为师！干脆让每个人去自修自悟的，自己当自己的师，爱怎么修就怎么修，不论什么方法通通对，那不就更省事，而且更令人愉快了吗？
然而事实并非如此，试看世上做任何事情，总得讲究个有用的方法才能成功，不是任你怎么倒行逆施都可以成事。成佛这件事也是一样，岂是你爱怎么修就怎么修的呢！
历代之所以这么坚持明师的祖祖相传，就是在向众生保证他们所传承的，是一个正确的、可以准于天地、可以准于人性的真理，而不是旁门左道似是而非的歪理。也是向众生在保证，他们所交付的，是一个真正明白真理的人，是能为众生指出那条正路的人，而不是昧于心性实相，却自己称师作祖的人，这便是代代明师的价值。
现在的人总喜欢说”各有各的看法、大家都是对的、要尊重每个法门”等。当然，看法受到尊重必定使你高兴些，但是究竟这看法吻不吻合真理？或是有没有同流合污之嫌呢？这点则是历代明师所要坚持道破的问题了！历代明师的价值，就在于他们所说的话永远围绕在同一个真理上，在同一个性理心法上，因此六祖与达摩之间，不可能有不同的宗旨存在！
公曰：’弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：”朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：”实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
韦公说：弟子听说达摩大师刚从印度来到中国，看到梁武帝笃信佛法，也很爱做功德，想去渡化他。武帝就问达摩说：「我一生在中国境内造了无数的寺庙，施了无尽的财宝，设了无数的斋食，嘉惠了无数想要修行的僧尼，请问这应该有多大的功德？」。达摩却回答说：「我老实告诉你吧，你所做的这些，实在是没有功德啊！」弟子们对于达摩这么说感到不解（因为修行不论跑到哪，不是都专注在奉献布施积功德吗），希望师父您为我们说明缘由。
附注：
说起来梁武帝的功德可真是凡人所难比的呢，各位有没有过看过一些寺庙里面，每一个台阶、龙柱、石像、牌匾上都刻着奉献者的名字。只是献这一点点东西，还要写上名字，好像这样才能让人家知道我有很大的功德，仙佛才会特别护佑一般！相较之下梁武帝的功德可比我们大得多了，他在位期间，在整个国度里，五里造一庵，十里造一寺，我们捐那一根柱子、一两个台阶，和梁武帝的布施比起来算什么呢！还刻名字做什么呢！但也因为他的功德比起一般人大得多，可以说是人中之最了，若是成佛用布施功德可以换的，那他要不能成佛，天下谁还能成佛呢？所以他才会好奇的问达摩说”这样子到底有多少功德？”
师曰：’实无功德，勿疑先圣之言。
六祖说：武帝所做的那么多，真的没有功德！不要怀疑达摩所说的法，我的说法和达摩也没有什么不同。
武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
这武帝因内心对功德有了贪欲，反而离正法越来越远。奉行造寺度僧、布施设斋、造桥铺路等这些善事，只能积累来世的福报，而与超生了死无直接关系。因此修行人不能误把累积很多的福德，当成是可以超生了死的「功德」，这两者是不同的。至于可以超生了死的功德，指的是直接与净化你的法身、心性有关的事，这件”净化自己”的事，与身外累做多少布施、积多少福德并无直接关系的。
附注：
积福德非常好，因为那可以还累世的业障，又可以改变命运，又对福惠国家很有帮助，当然每个人都应该要尽力行之。然而想要超生了死，并不是这样就可以了，所谓超生了死，不仅是超脱因果业力，更重要的是超脱气数的枷锁。所谓气数的枷锁，指的是一个人只要他法身内的浊阴还没有炼退的话，既使他的福德累积得再怎么高，依然不得不受到六道轮回这条路线的控制。有效谓之「功」，因此在修行人眼中，能使你净化自己的心性及法身的作为，才是真正的「功德」！武帝一生贪着在人间福报上面，而忽略了超生了死的正法，这叫因小失大，不足为法。
（福德是因果消长的果报，福德再大，仍然与超生了死的功德是无关，下期解开什么才是真正的功德，敬请期待。）
——来自电子报第五十五期
