张庆祥讲师

       学生问：黄庭禅所教导的观察方法可以跳脱因果吗？

        讲师答：真我佛性是由两个部分组成：一个是佛的知见（清明的心），一个是佛的法身（纯净的气）。积在心中的业（对气的分别知见）得由重新对流动起伏的气血提起实相的智慧来了结，这部分正是目前黄庭禅这学问所教育的主轴所在；而积在气上的业（累世积来的浊阴），得由“剥阴取阳”的工程来了结。   

       所以只了结我们的三心四相，获得一个清静的本心，这只是了结心的业而已，这只是小解脱罢了，仍然不是真我法身的完整还原！因为这只解脱了真我的一半。 

        古人称完整的修行为“修性了命”，指的就是心的情识也要了结，法身的浊阴也要了结，才能真正了脱因果循环的纠缠，获致真我的完整还原。 

       然而这是一项结构庞大而复杂的思维，必得静下心来虚心倾听明人指引，才能走出一条吻合三教圣人真传的正路来。对于这个究竟解脱之道有兴趣的人，相信在本院禅修班“失落的大学问”这堂课，会给您充分的答案。