修行要义倾情相授之后，真师此次再传静坐要诀。二人依法行持，悟得其中妙处，只顾自己练习精进，不再求教精微细理。这日真师亲来检视纠偏，马丹阳尽领明师真意，却不料重阳明师一番点拨，惹得孙不二恼羞成怒，这又是生了哪般误会？精彩故事，本期继续。

       （接上回）

       重阳先生曰：“静坐忘情，止念心死神活，厚铺坐褥，宽解衣带，于子时向东微微盘膝打坐，握固端身，叩齿咽津，舌抵上颚，耳以反听，微开其目，以垂眼帘，以神光返照于脐下，故曰玄关。静坐之工，须止妄念，有一毫妄念，则神不纯阳，而功难成也，又要忘情，情不忘则心绪不宁，道亦难成也。

       厚铺坐褥者，始可耐坐而身不倦也。宽衣松带者，使气得以行往也。子时者乃阳气发生之时也。而向东者取生气也。盘膝而坐者，收养神气也。握固者，即拳手以两拇指掐第三指，为忘形也。端身直脊者，使两间通达而气不拥塞也。唇齿相叩，使重楼无耗气之患。口乃气窍，口开则气散，故宜闭之。返听者，耳通精窍，逐于音声，故返听而不闻。微开目者，使不坐于黑暗也。目为神窍，目伤于色，神从色散，全开则神露，全闭则神暗，故半垂帘也。目光自玄宫返照于脐下，犹天之日月光明而生万物也。寡言语以聚气，使气不漏于口，绝音声以养精，使精不漏于耳，空色相以凝神，使神不漏于目，故谓之无漏真人也。”

       重阳先生讲道已毕。又曰：“此乃打坐之功，入德之门矣，不可视为虚妄，汝等当勤而行之，自有效应，休得懈怠，自误前程。”先生说罢，又格外指拨一番。马丹阳、孙不二默会其意，辞了先生，各归原处。依法行持，渐有效应，以为道止于斯，再不到茅庵叩求精微，只按照这一点工夫修持。过了月余，马丹阳正在厢房内打坐，只见重阳先生走进来，马丹阳起身接入，先生坐下语丹阳曰：“大道无穷，取之不竭，用之不尽，要使贯通万化，不可执其一端，要诚心向道，真心改过，方可有益于身心也。道不向不成，一时一刻不离本体，一言一动必由寸衷，惺惺不昧，念念皆仁，此真向道也。过不改不除，如病在私，则以公心去其私；病在欲，则以理心去其欲；病在偏，则以中心去其偏；病在傲，则以和心去其傲。凡病在此处，即于此处治病，求功如此，随起随觉，随觉随扫，随扫随灭，自然心中和如春风，朗如星月，阔如天地，静如山岳，渐渐气满神溢，默运乎一元，充周乎四体，不知不觉之间，而大道成也。”

       不提王重阳先生与马丹阳谈道，又说孙不二独自一人正在房内打坐用功，忽见王重阳先生掀开门帘，走进房来，孙不二猛着一惊，慌忙站起身，正要开言问他，只见先生笑而言曰：“道理精微，道法无边，一体贯通，万派朝宗，要活活泼泼做来，自自然然行去，方为有功。如你这冷冷清清，孤孤单单，坐在这里，总是无益。岂不知孤阴不生，独阳不长，似你这样死坐，使阴阳不能相通，怎能怀胎，怎能产婴儿，我与你讲，若要这个不离那个，你若要那个依然不离这个。”

       王重阳先生几个这个那个，把一个孙娘子说得满脸通红，羞愧难当，气得浑身打战，急忙掀开门帘，跑出外面，到堂前坐下，即唤使女秋香快去请员外来，秋香见主母如此作怒，不敢迟慢，忙到前厢来请马员外，丹阳正陪着重阳先生讲说妙道，忽见秋香慌慌张张走进来，对马员外曰：“不知主母因何发怒，坐在堂前，叫奴婢来请家爷，有话要说。”马丹阳即辞先生曰：“师父宽坐一时，弟子去便来。”重阳先生将头点了一点说，你去你去。不知此去如何，且看下回分解。

       不知这个那个理，故起这样那样心

       得授修道要义与打坐要诀，二人的行持渐有应效，却不免执其一端。真师恐其产生偏差，亲临细细指导，不想重阳明师这个那个的一番指点，却惹恼了孙不二。这二人修道刚找到入口，又遇波澜，怎个解法？欲知后事如何，且待下期分解。

——来自电子报第一百九十九期