人生苦短，如何不被滚滚红尘席卷而去，如何找到永恒生命的根本，如何找到亘古不变的真理，领略过人生顶峰无尽风光的圣贤，深知探寻自身真理的不易，为我们在沿途留下了路标。

生命过程中，每天都有无数的念头生生灭灭、起起落落，忽而为善忽而为恶，变幻不定。殊不知我们的生命之树，或是俊秀挺拔，枝繁叶茂生机盎然；还是厄运连连，枯萎凋零。其结果就在一念善恶之间分判


前几期《修身的大学问》把一个人修身的次第讲得很清楚，一步步缩小范围，支点就在我们身里面的心，心里面的“意”， “意”里面的 “ 知 ” ，“知”里面的“物”，到这里支点已经出现了。既然支点出现了，那支点在哪里，要怎样做才能使我们能得到修身的莫大好处呢？

修身的大学问的代表作《大学》中的最核心的“格物致知”一篇，被秦始皇焚书坑儒时焚毁了，导致了“格物致知”的真义的失传，之后又遭逢后世大儒朱熹错解，让这一大学问被误会了两千多年！那么“格物”的真义究竟为何呢？本文千万不可错过！

上篇《修身的大学问（五）》讲到“正心诚意”的“意”是我们内心的感觉，“诚意”之前要“致知”，从这儿就知道“致知”是“意”内的事，而“意”是心内的事。 “格致诚正，修齐治平”，其中“格物致知”最容易让人迷糊， “致知”究竟是什么呢？

头脑里的想法与内心的感觉是一回事吗？这个问题的答案，与修身大学问有何关联？修身的起点在哪里，怎样不让方向跑偏？厘清一连串的问题，我们的生活与大学问能连接起来了。

被外在逆境压得透不过气来，陷入满心的杂念、连续失眠的日子。这一天，实现了久违的放生，手捧小小生命放归自然。那个当下内心渐渐柔软宽和，随之而来的竟是生命的转机。

越是刻意练习，收获越少。哪里错了？藉事练心，在那一次内心翻涌的当下，反思、观照、调整，“成人”的心终于走在“成己”的前头，渴求的改变也慢慢发生了。

前三期讲到，立志，立的不是事，“志”要从心里立。我们要成为一个真正的人，内心俯仰无愧，志存高远，造福社会，可也得有个支点、着力点，才能把修身、修心的学问落实，那么这个着力点是什么呢，要成为一个“好”的人，在哪里着手呢？