张庆祥讲师

      编者按： “丹霞老和尚烧佛像”这个公案，不同的人有不同的解释，而我们该如何看待这个公案呢？判断是对还是错，最重要的一点，就要看他当时的存心。而我们自己遇事的时候，也要先问问自己的存心为何，而后再来决定当下该怎么做。

       丹霞老和尚云游四海，路过惠林寺时，恰逢一个寒风天，非常非常的寒冷，于是进入寺庙，发现大家都在睡觉，于是把厅堂上的佛像拿下来燃烧取暖。

       寺庙主持发现后跑出来：哎，你怎么可以把我的神像拿来烧啊？这是佛祖啊，太可恶了，你怎么可以这样做呢？随后其他和尚也接踵跑出来破口大骂，这是我们最尊敬的佛像，你怎么可以拿来烧？
丹霞老和尚不急不忙：我想看看能不能烧出舍利子来？

       寺庙内的和尚们听闻大怒，你疯了吗？木头怎么能烧出舍利子？任你怎么烧也烧不出舍利子！

       丹霞老和尚说：噢～难怪我烧那么久都没看到，既然烧不成舍利子那就是假的，再拿几尊出来烧一烧吧！

       大家异常愤怒。

       历史上烧佛像的公案还不止这一桩！这说明了什么？这样做又到底恰不恰当？

       各位我来分析一下，如果这个和尚在一个严寒的时候进入这个寺庙，没有任何东西可以取暖，而寒冷可能会危及性命，那么这个时候没有别的选择，没有供桌、没有椅子木头，唯有佛像可以烧，为了救这条命，我认为可以拿下来烧。

       但是如果有别的选择，旁边有椅子凳子，你却执意这样做，那我认为，你这个修行人未免也太大不敬。

       当然有人会反击：不过是个木头，你这么执着干嘛？

       既然都是木头，那我要反问你，为什么你偏挑佛像？想证明什么呢？证明你胆子大吗？

       各位，如果这样还难以理解，我换个例子也许你会明白。

       假设这个佛像刻的是你过世的父母，你的体会或许会更深入一些。你有别的选择，你还会把你父母的像拿来烧吗？或许你会说：唉，这有什么好计较的？他只是长得像我父母，可他根本不是我父母。对！但是只要他的形象像你父母，难道不能触动你的内心吗？

       如果有别的选择，你却这么做，那我认为你的心太冷！如果你又假设没有别的选择？换做曾子，没有任何选择不取暖就会冷死，但是现在只有两尊他父母的雕像，我告诉你他宁可冷死！

       如果是我父母，我宁可冷死。

       但如果旁边又有另外一个人会和我一起冷死，那我会因为要救这个人也不能烧吗？

       可以，此刻如果真的是我父母的雕像，不拿来烧还会波及别人的性命，那就拿出来烧吧！这是可以的，事情要论大小。

       再回到主题上，为什么我要举父母做说明？作为一个佛家弟子，坦白讲，佛陀在你心目中的地位，有时胜过父母，你怎么烧得下去？

       再退一步，没有别的选择，我一进到寺庙里面，都是水泥、土做的墙壁，已经完全没有任何东西可以来取暖，连一件棉被都没有，为了救自己的性命可不可以烧呢？勉强可以当作木头来烧，但是需要先跪下来磕几个响头，然后说，为了要保持这个色身，不让他损坏，维护这个身体的安全，请佛陀谅解。好，禀告完了，拿来燃烧取暖，我们可以理解。

       那么古代君子会怎么做？

       曾子一定是选择冷死！失节事大，生死事小。古人一定是这个想法，所以一个佛家弟子，如果没有别的选择，很多人会选择冷死。但是如果把它烧了，从而取暖活命，我们勉强可以接受！一定要磕三个响头。

       烧木头可以取暖，还有没有别的方式可以取暖？

       当然还有很多方式，例如：原地跑步、伏地挺身、站桩，另外还有很重要的一点，修行人只要一静坐全身暖烘烘，除非你的精气没养起来。所以怎么可能选择烧佛像呢？并且既然有和尚跑出来骂他，那他可以找和尚们帮忙，可以去借棉被！有和尚就一定有衣服有棉被！而他不开金口但却欺负佛陀，可以吗？

       再换个假设，如果他的目的是为了教育。

       当他看到这个寺庙里面的所有和尚整天只是礼拜这个木头佛像，却不往内心里面去追寻佛性。为了要提醒大家，避免着相于外而应该追寻内在的本真，所以借故一个大寒天闯进寺庙，将佛像拿来烧，引起他们的注意。即使全寺的人都来骂我，但我知道我的生命是没有危险的，因为修行人是不杀人的，即使在佛家干了很坏的事，烧了佛像，也是死不了的（各位要注意，假如你去回教，拿他们的木头来烧，马上要被乱石砸死在现场，千万不要乱试。）佛陀以慈悲为怀，所以弟子们也会三分慈悲，他有把握不会被乱石砸死，所以就把那个佛像拿来烧了。

       问他为什么烧佛像？他说，我要烧烧看有没有舍利子，一听这话，就知道他在巧辩，但是也有一点在做教育；或者他说因为我很冷啊，但是如果他说因为我很冷，肯定会被骂死，所以说拿来烧烧看有没有舍利子，怎么可能会烧出舍利子呢？既然没有舍利子那这一切都是属于外相，那么那几尊统统拿来烧了。

       如果从教育的角度来说我觉得这是有几分意义，但是做完这件事情要去向佛陀大大的忏悔，多磕几个响头：说明我的目的，我不是真的对佛陀不敬。

       但是如果不是因为这些原因，而只是为了取暖，那失节事大，生死事小！并且你还有很多选择。

       像这个例子，你一定要烧佛像吗？如果是你父母的像你烧吗？是你们国家最敬重的元首的像，你会烧吗？如果是藏族人，他们是不会烧他们喇嘛的像的！他们内心充满敬意，任何宗教的人都是这样。

       你是一个信徒，为什么专门挑佛陀的像来烧呢？还有别的东西你为什么不烧呢？据我的推论，寺庙里面有佛像，肯定每天还有人供佛，不太可能没有别的东西可以烧。所以他可以有别的选择。

       当然有时候修行修偏了就会有一种放荡不羁的执着，以放荡不羁为自由。有这种病的人其实还不少！在我看来，这一位大概就有这种病；要不他就是位大禅师，想要对人当头棒喝。

       但是我们现在的人很喜欢这个公案，为什么？因为多半都是放浪形骸、毫无规矩的人喜欢这个公案。

       很多的和尚其实也不认同这个公案。所以遇到事情我们要先了解他的存心，这一点最为重要，我们要判断他是对还是错，要看他当时的存心。刚刚从多方面举例，可以窥测出这个人的存心为何，我们碰到事情的时候也要先问自己的存心为何，而后再来决定当下怎么做才好。

——本 文来源：《幸福内心禅》第58集