【原文】

　　唐张公艺，九世同居。睦族之道，忍字百余。

　　唐张公艺，九世同居。高宗问其睦族之道，公艺请纸笔以对，乃书忍字百余以进。其意以为宗族所以不睦，由尊长衣食或有不均，卑幼礼节或有不备，更相责望，遂为乖争。苟能相与忍之，则家道雍睦矣。

　　李文耕曰：“处家之道，非一忍字所能尽，然忍固争之反，化之渐也。凡憎嫌之端，初起甚微，结之便深，构之便大，一忍则无事矣。况相效於忍，有不和顺者乎。张公治家，更有规范，然忍字固其得力处也。”

　　【白话故事】

　　现今，孩子与父母生活在一起的家庭很普通。若是祖父、祖母或者外祖父、外祖母一起生活，这个家就被称为“三代同堂”；若祖父、祖母的父亲或者母亲也都健在，并且在一起生活，则被称为“四世同堂”，这是现代难得看到的景象。

　　可是历史上竟然有过一个 “九世同堂”的大家庭呢！九代共900多人，都住在一起，没有分家，因而整个家族每天衣食住行都在一起。每到吃饭时间，全家击鼓为令，听到鼓声立刻应声到餐厅集合。男女分别入座，老人在上座，晚辈在下座，儿童另设桌凳。难能可贵的是全家人谦恭礼让、上下和睦，成为远近闻名的榜样家庭，受到周围邻里的赞扬。

　　这个九世同堂大家庭的好名声，很早就传到了皇帝那里。从北齐开始，多次受到当朝皇帝的表彰。在古代，一个平民家庭能得到皇帝的表彰，是天大的荣誉。

　　到了唐代，皇帝唐高宗也听说了这个九世同堂大家族的美名。唐高宗对此非常好奇，于公元665年，皇帝率领文武大臣和妃子等人去山东泰山的路上，就决定顺道来这个大家族查访。

　　当时掌管这个家族的人叫张公艺，他公元578年出生（北齐承光二年），活了九十九岁，亲身经历了北齐、北周、隋、唐四个朝代。张公艺从小就重视品德学习，成人以后非常智慧明理，所以被推举为家族的掌管人。

　　唐高宗来到张家后，果然看到张家人丁兴旺、一派祥和，而且邻居对张家也是交口称赞。可是唐高宗想亲自考一考张公艺管理家族的智慧，就想出了一个考题。唐高宗命大臣找来了两个梨，当场要求张公艺将梨分给家族的所有人吃。两个梨分给900多人怎么可能呢？皇帝真是出了个大难题。可是，张公艺谢过唐高宗后，不慌不忙地让人把两个梨用石臼捣成汁液，并将汁液倒入了平日盛饮用水的大水缸里，之后召集大家，给每人分一小勺。这下高宗皇帝亲眼看到了张公艺的治家智慧，很是赞叹。接着皇帝就询问张家的治家秘诀是什么，张公艺请求用纸笔来对答。高宗皇帝命人给他拿了笔，铺好纸后，张公艺竟在纸上连写了一百个“忍”字。

　　写好之后，张公艺禀告皇帝说：“我自幼接受家训，要慈爱宽仁，我也没有特别的才能，仅是自己诚意待人。但我一直强调让大家都坚持一个‘忍’字，因为我们是一个大家庭，所以长幼有序很关键。如果没有尊卑次第，家一定会很混乱。大家在一起相处时，都从自己的利益出发，就会纷争不断。

　　这么多代人生活在一起，衣食住行，对于长辈的奉养等等，难免会有不周全的地方，而对于年幼小辈的关照也会有想不到或摊分不均的时候，因此若彼此之间，总是互相责问、互相埋怨，不能相互包容、礼让，就会因一点小事引发各种争端。这样一来，大家就无法同心协力、相互合作了，就没有人愿意积极为家里做贡献了，就会导致家财不兴旺，大家族自然无法维持。

　　因此，我们家的每个人，都遵从这个‘忍’字。无论发生什么问题，都尽力做到礼让互助，因此大家能长久地和睦相处。”

　　张公艺的一番话让唐高宗感动不已，立刻给予了赏赐，以示表彰。自此，张公艺和他家族“包容忍让，宽以待人”的做人准则，成为后世的榜样。他们家族的美名也传播得更远了。

　　李文耕曾评论说：“处家之道，不是一个‘忍’字所能说尽的，然而‘忍’原本就是争夺的反向，遵从“忍”的原则，纠纷自然渐渐化于无形。但凡憎恨、厌恶的发端，最开始都是很小的事情引起的，但累积久了，这样的情绪就变得深切了，再一交错盘结就变得更大了。所以当下能‘忍’就会没事了。大家若能彼此忍让，哪有不和睦的道理呢？张公艺治家有方，虽得益于家规的确立，但是‘忍’字才是他治家最得力的抓手啊。”

　　（改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》第一册悌篇《公艺百忍》）

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       本文为黄庭禅学员练习中的体会分享，过往的心得并不能代表本人修行程度的高低。分享仅为与大家共勉，一同学习进步。

——来自电子报第三百零六期