作者：张庆祥讲师

　　学员问：张讲师，我想提一个疑问是，为什么一定要求道？求道的心有时候有，可是有时候回到生活中常陷入泥淖，好像又没有了。要怎么样培养自己求道的心？

　　张讲师答：为什么一个人要花那么多的精神去修道？那必定是一件非常有价值的事，例如为什么小孩出生后，我们就要送他去小学、中学、高中、大学培养一样，各位你想想看，你从八岁入小学，经过小学六年，然后进入中学高中六年，大学四年。这样光学习完就已经二十一岁了，如果要读到研究生甚至读到博士的，那起码要到二十五岁以上才能完成！

　　各位有没有想过，一辈子不过六七十年，你竟然花了二十几年的精力、时间、金钱去学习。但事情还没结束，接下来才是好戏上场，你还要花上三十年以上的时间，没日没夜地艰苦奋斗。也就是说，为了安顿自己，退休后那一二十年可以安心地生活，你总共在前面花了五六十年的精力、时间和金钱做付出！你问我这值不值得，我当然不得不说值得，因为生活总要安顿。不过你有没有想过，这就像一个人花了五六十年的辛苦付出去盖一间房子，但这房子只能让他住到七十岁就要被拆掉，我觉得这事从投资报酬率的角度来说，实在是低得不像话，因为所费甚大，而所得甚微啊！

　　至于人为什么要修道？

　　因为“生死事大”！人生没有什么大事，唯有生死是最大的事。在生死的面前，其他的得得失失，根本就不算一回事。

　　例如，两部车在高速公路上，微微的擦撞，车主很生气，于是两部车就停在高速公路中央，理论了起来，僵持不下，人也不走到安全的地方再说，就在现场吵起来，眼中好像除了爱车，其他什么东西都不重要了似的。然而接下来可能会发生什么事你知道吗？后面的车会剎不住的，会撞上来的，这种状况下活命的机会是很少的，但他们仍然在那儿僵持不下，是不是很笨？这时候如果是一个懂得轻重的人，他会赶快把车开到旁边，不然起码人赶快躲到路旁去。因为钱能解决的都是小事，只有命才是最重要的。空有再多的钱，没了命那些钱还起得了什么作用吗？

　　为什么我们说“生死事大”？因为命是最重要的！命没了，一切都画上休止符了。我们知道人生无常，每个人终究难免一死，谁都免不了。这句话我年轻时都不相信，不然就是觉得很遥远，但现在我越来越相信，因为像我这个年纪，参加那种告别的葬礼越多，我们不禁会问自己，什么时候会轮到我？这虽是句残忍的话，但不会吗？还能有多久呢？

　　智者告诉我们：”人生如白驹过隙！”意思是告诫我们，要常想想，人生这么短，而我还应该做点什么？还有什么是该做而尚未做的？就像有一个人患了癌症，已经末期了，那时他想做点什么？我想只要有任何可以挽回病情的，再苦、再累、再大的代价他都愿意做，你信不信？这时你问他为什么要这么做，他会毫不犹豫告诉你，还有什么比快要丢了的命更重要？！

　　你可以玩一个游戏，拿出一张A4的纸，把你的一辈子，假设现在世上平均的寿命是七十岁，当作一张A4的纸，你现在三十五岁，还年轻，但是这张纸要撕掉一半，因为你只剩下一半的岁月可活而已！如果你像我一样六十岁了，那就要撕七分之六，手上仅存七分之一！看着手上那一小块纸片，怎么只剩这一小块！这样该不该紧张？该不该警惕了？

　　所以有远见的人，总会提早打算，我在我眼睛闭上之前，这一生我最应该做的是什么？我是否要该规划，当我眼睛闭上后，我的去处是哪儿？我将会变成什么？我还有什么选择？但大多数的人会说不知道！很茫然！人生不就只能这么茫然吗？

　　清朝顺治皇帝曾写过这首赞僧诗：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方知我，合眼朦胧又是谁？”既使贵为皇帝，一生中要什么有什么，但在思考生死大事时，也不由得发出这样的感叹，因为他深深地知道，拥有的再多，到头来名利恩爱没有一样带得走的！古代有个罗状元说过这么句话：“行尽世间天下路，唯有修行是真由！”这真是一句醒世良言！人生最重要的成就，是成就自己的性命本真，只有性命的成就是你可以带着走的，其他没有一样你带得走。

　　但修行是什么？修行怎么修？这又是一个天大的难题！

　　总而言之，修行就是从后天轮回，返回先天永恒的一项工程。“道”无所不包，无所不能，因为道是阴阳，造化不息，但它的运行有两条路，一条是河图的模式，终而复始，是永恒的；一条是洛书的模式，是轮回的。现在这两条路都具足在你的身中，随时等待你来选择！

　　修道就是如何把身中洛书的气数逆行，让它返回到河图的运行模式。河图的气数是周而复始的，是永恒的，回到河图的模式，就是见性，就是摆脱阴阳五行，就是脱离轮回气数，生命就得到永恒。

　　但道深理微，这也不是三言两语说得清楚的，所以才有“道可道，非常道”这样的话出现。理虽然深，但做起来必定很困难吗？困难是有的，但那阴阳造化早已具足在自己的身中，能有多困难呢？所谓的困难，不过是去除自己的执着与习气而已，就像戒烟一样，是有困难，但真有那么困难吗？要不要而已。

　　但修行所谓的戒除习气，放下执着，指的是要戒除我们对内心那一点气机的人为干涉而已。相形之下，这可能比戒烟都还简单，只是在日常生活中观照自己，修正自己。你所要付出的精力，比起从小学开始，花二十年时间去学习，再花三十年的时间去打拼，不知道要简单多少！相较之下，这也太轻松了吧！

　　对，就是这么轻松，报酬率这么高的活。你所要做的就只是如这首偈语：

　　闲时守清净，倦时就去眠，

　　饥时一碗饭，渴时一瓶泉。

　　还有什么事情比这个更轻松吗？而且一兼二顾，你又可以正常生活，你又可以有喜有怒，你又可以享受安宁，你又可以练心法，你又可以炼性命，你可以得到甚深的学问，你可以跟古人遥接心灵，你可以与古圣贤为友，你可以体验大道的造化，在自己身中美妙地发生，你可以体验明心见性的自在，你可以体验古人所谓的三还九转、九节玄功，在自身中是什么变化。天底下还有什么比这个更令人乐在其中的事吗？

　　所以颜回为什么“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”？颜回“乐在其中”就是因为他身中拥有大道。颜回被褐怀玉，外面虽穿着粗布衣，里面却藏着宝玉，所以乐在其中，而我们的里面一样怀着无价的宝玉，我们怎么能轻言放弃呢？

　　各位有的还年轻，有的已经不年轻了，但是棺材不一定是装老人的。我亲眼看到好多位比我年轻很多的，也提早走了。人生七十古来稀，如果我们有幸可以活到七十岁，你现在已经过了几分之几？剩下几分之几？拿一张纸出来撕撕看，把它可视化，可能对自己会比较有所警惕。

　　修道不为了别的，只是为了恢复我自身本有的道，只是为了找回我的本来。道在我身，我本来具有道的无比奥妙，我不应该去糟蹋它，我应该去圆满它。修道不是为了成佛后高高在上，修道不是稀罕那些什么神奇的法术，不是为了可以点石成金，不是为了什么通灵，修道只是为了圆满早已具足在自身中的“道”。

　　所以修道不是从法术入手，不是从术流动静入手，《易经》说：“继之者善也，成之者性也。”做善事是应该的本分，但不要以为钱捐得越多就是修道。道是阴阳，道是心，道是性，道是命。修道就是修养自身的心、性、命，使它渐渐返回河图的造化规律，行有余力就开始入世，再有余力可以治世，可以去“为往圣继绝学，为万世开太　平”。大丈夫岂能为一点点阻碍而灰心丧志哉！

——来自电子报第三百九十七期