张庆祥讲师

       编者按：“致良知”是阳明心学的核心，良知到底是什么？我们为什么会“丢掉”良知？要怎么样才能找回来呢？原来它一直都在这里~~

《王阳明传习录》原文：
       來書云：良知亦有起處，云云。
       此或聽之末審。良知者，心之本體，即前所謂恒照者也。心之本體，無起無不起。雖妄念之發，而良知未嘗不在，但人不知存，則有時而或放耳；雖昏塞之極，而良知未嘗不明，但人不知察，則有時而或蔽耳。雖有時而或放，其體實未嘗不在也，存之而已耳；雖有時而或蔽，其體實未嘗不明也，察之而已耳。若謂良知亦有起處，則是有時而不在也，非其本體之謂矣。

良知一直都在

       阳明先生的学生陆原静来信问：“良知也有个开端吗？”陆原静这样问，暗含着有开端也就意味着会有停止的意思。

       阳明先生回答说，这也许是陆原静过去听我说的话，有误解的地方，可我讲的并不是这个意思。

       良知就是心的本体，若是本体就没有起端于什么时候，在什么时候会消失，因为本体是一直都存在的。

       这就是前面跟陆原静探讨过的所谓“恒照”问题，为什么说是“恒照”呢？因为它永远都在，就像真我的生命，任何时候都在，即使肉体消失了，它还在。既然是永恒，就没有所谓什么时候开始什么时候结束的问题，永恒超越了时间的范围。

为什么我们守不住良知？

       心的本体永远都在，没有什么时候开始什么时候结束这个问题，即使妄念发的时候，良知依然还是在的。问题是妄念发了，良知虽然还在，但是我们不知道怎样存守得住。

       这是为什么呢？

       因为良知是在一股气上，大家想想，当慈悲心发的时候，是不是有个感觉？当舍不得不忍心的时候，是不是也有个不舍不忍心的感觉？

       这慈悲、不舍不忍心的感觉就是良知。

       良知在什么东西里面呢？在气里面。必须在气里面才感觉得到慈悲，才感觉到不忍心。

       可因为一个人的妄念、好恶也是攀附在气上面，就像乌云遮盖了太阳，所以良知虽在，可我们却不知道怎样留存得住。

原来它藏在气里面

       有时候我们会丢掉良知，丢掉我们的本心，可即使在最蒙蔽的时候，我们的良知还是在的，只是我们不晓得从中怎样去觉察，所以就会被蒙蔽。

       这好比一杯水里有杂质，这杯水虽然是浑浊的，但是水里面水分子的纯凈是没有改变的，只是水被杂质给弄浑浊了。当把水加热蒸馏，蒸馏后的水与原来还未弄浑浊的水是完全一样的。

       所以良知虽然在最蒙蔽的时候，它依然还存在我们的本性里，但是我们得要懂得觉察良知的存在。

只要往自身内
观照到情绪能量气机的清真，
良知就会显现，
这个其实就是千经万典所讲的
返观觉照的功夫。

       如果说良知有个发端处，那也表示有时候良知会不在。可是良知就是本体啊，本体一直在，所以良知也一直在，只是会被我们的情绪攀附给遮蔽了，散发不出良知的光芒而已。

       所以一个人要明心见性，并不是要等三十年，等几辈子，当我们懂得怎样观照自己心性的本真，这当下心就会明了，良知就显现了。在这篇文字里，阳明先生为我们厘清了多少的误会啊！

——本文来源：张庆祥讲《传习录》（喜马拉雅第100集）