张庆祥讲师

       学生问：讲师您在五常中说，信（土）稳固了可以生义（金）、义多了生智（水）。但又说信太多会克仁（木），那么究竟是信多好还是不好？ 

       张讲师答：

       一个德行建立，如果用得适当，它便会有益于下一个的五行，也就是有益于下一个德行的建立。然而一个德如果太多，然后别的德却没有成长，这失衡过久之后，它就会形成相克，反而不利于另一德行的发展。

       好比水能滋润万物，偶而一两天下大雨也不致为害，但雨若长期下太多，则必有伤物之患了。就像「仁爱」是很好的德行，但一昧的溺爱而不知节制就必有害而变成相克了，这道理是一样的。

       所以，德行不是以强化某项出类拔萃、或标新立异作为德行，而是要能达到长养一个人的身心性命的健康目标，才叫德行。

       至于五德要如何培养起才容易成功，一开始我们先教你培养其中一个德行，这意思是一下子要求太多怕你做不来，所以就用一个德行作为改变的开始，但这并不是说别的德行都不需要长养了。等一个德行长养了之后，学问再慢慢研究，最后你就知道这五德平衡发展，才是尽善尽美的。

——来自电子报第九十四期