张庆祥讲师

       问：六祖说【功德在法身中】，就是一个人的存心是好是坏，必定在法身中刻下印记。好的存心就能使他的法身充满阳气，坏的存心就会使他的法身充满阴气。那么如果一个人他有能力把自己心头的气机实相看得很清楚，了无罣碍，但他的价值观却与仁义礼智完全背离，此时他按自己错误的价值观去做一般人眼中的坏事，心中却也很畅然、很舒服，那么观照实相所获致的法身功德还会存在吗？

       张讲师答：古人有一句话叫「福至心灵」，意思是有益众生的功德累积多了，周身的阳气就充沛，这时要来觉悟心性的实相，就有厚实的基楚，而显得格外的容易了。等心性的实相纯熟了，再加上时时禀持着为众生吃苦奉献的志向，那么阳气便能由内心缓缓升起，而与积累而来的福气、正气相交融，那么这个人彻头彻尾都是浩然正气，里里外外都是金刚法身了。

       如果把这句话反过来说，也可以说是「福不至，心不灵」。一个人如果自以为有一个如如不动的心，却尽干一些坏事去伤害他人，他的业力将越来越厚，福德将越来越薄，法身的阴气将越来越重，此时就算他有观照内心实相的能力，心中好不容易生出的一点点微阳来，但面对身内身外袭击而来的重重阴气，那就像一点点的火苗碰到滔滔的江水一样，那点微阳立即就要覆灭的。这种人既使不断的观照实相，充其量就像在泥中奋力洗衣一样的，终究徒劳无功！

       天下没有白吃的午餐，想要有大的开悟，必要去累积大的功德，奉劝诸位修真之士脚踏实地的去行功立德，千万不要以为有一点观心头照实相的能力，凡事都可以如如不动，就想要投机取巧，持着这个心去纵行私欲，甚至去巧取豪夺。光这点心机已是阴气重重，何来的实相与正气可言，这只不过是自欺欺人的技俩而已。

       论语有段话，提供给诸位想要真修的人参考吧：

       子曰：「知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之；动之不以礼，未善也。」

       （译：修行的知识已经完全了解了，但仁义的行为却没做到，这样虽然暂时看起来有些收获，但终究还是会失去的。修行的知识已经通透，仁义也能做到，与人应对却不庄重，那么众生也没在他身上学到什么是恭敬的心；修行的知识已经通透，仁义也能做到，与人应对也能保持庄重，而动容周旋却没有恰中最适当的节度，也未尽善尽美。）

       因此，修行实际涉及诸多层面兼顾，才能获致圆满的结果，观照心头的实相只是为修行确立一个正确的起点而已，接着实际去利益众生，去落实仁义礼智信，并且修正自己的言行以为众生表率，这些都是不可或缺的修养。唯有内外皆圆，才能在法身之中长养出浑厚的阳气来，这岂只是懂得观照内心的实相，或故作如如不动的样子就可以的呢！

——来自电子报第二十五期