张庆祥讲师
问：假设老婆与妈妈同时溺水，此时你的能力只能救一个人，要先救谁呢？
张讲师答：这道理对于现代人，真是不说不能明白呀！古人对于一个人会有多重视、会把他放在生命中的哪个地位，完全是依据这个人在我生命中的恩义深浅来区分的。对你恩义最重的，就摆在第一顺位；对你恩义居次的，就摆在第二顺位，其它以此类推。而一生中对你恩义最深、最不敢忘怀的，众生没有可以例外的，古人把它分为五等，依序是「天、地、君、亲、师」。
为什么把天、地摆在恩重义重的第一、二顺位呢？这就像古人的一句话：「吃果子拜树头」。天地间那么多生物的生命之所以能传延，所赖的就是天地的德泽，若没有了天地，你的生命、你父母的生命、你的国家、甚至所有的万物，就都像无根的草，要怎么生长呢！任谁的恩惠再怎么大，包括你的国家也好、你的父母也好，都无法与天地相比的，因此把天地摆在终生所要感恩、所要保护的第一二顺位。
那又为什么把「君」摆在第三顺位呢？这个「君」字，狭义的来说是指为民服务的国君，但国君也只是国家的代表而已，所以「君」字广义的来说，其实是指保护着我们的国家。为什么要感恩我的国家及国君呢，因为没有国家哪有我们呢？看看那些国家残破的地方，哪有一个家庭能圆满幸福的呢？哪有一个人能够安居乐业呢？这一切的成就，都要感谢国家的保护之恩才能达成的，因此要把「君、国家」摆在终生所要感恩、所要保护的第三顺位。
第四顺位是「亲」。它所指的是我们的父母、双亲，更广义的说可以涵盖到爷爷奶奶。没有爷爷奶奶，也就不会有父母，没有父母也就不会有你，这恩惠不只是生下你，接着得一把屎一把尿，不离不弃的怀抱你三年，再来还要教育你、花钱让你上学、包容你的叛逆、呵护着你吃饱穿暖、为你娶媳买屋…不必讲这么多，就光刚出生那三年把屎把尿不离不弃之恩，就足够让你回报一辈子也报不完的了。天下除了天、地、国家之外，还会有谁对你的恩惠比父母的养育之恩来得更大的呢？几乎不可能的了！因此把父母摆在终生所要感恩的第四顺位。
第五顺位是「师」。就是为你传道、授业、解惑的恩人。广义来说就是指导你向上的老师、师父、前辈等皆属之。一个良好的老师能给你正确的人生观，引领你走向人生的正路；一个好的师父能帮助你更顺利的进入各行各业；一个具有正见的明师，能节省你到处追寻的时间精力，能指引出你内心的安宁幸福，能引领你修性了命，并走回自己的心性本源。这种恩惠远比那些能给你名、利、吃喝玩乐的朋友要有益得多，因此把「师」摆在终身所应感恩的第五顺位。
至于其它妻子、兄弟、朋友之类，或者也有让你对他的恩惠不敢忘怀的，但其大小总难超越天、地、君、亲、师的地位。因此遇有两难的情况，古人取舍的顺位总以「天地君亲师」的得失及安全为优先，有余力才会考虑到其他者的身上。好比你的双亲的得失与国家冲突时，要以国家得失为优先。为什么，因为当国家的利益不能保有的时候，你的双亲的利益也无法保有了。这是本末的抉择。
当然有些不明理的人会批评这是一种不公平，实际上这件事不能以公平的论点来衡量的。举例来说，好比一个人的手指被毒蛇给咬了，情况十分危急，在深山又无法得到及时救助，此时如果不把手指切掉，必不能保命，此时该怎么办呢？你应该建议他切掉手指头呢？还是让他死了算了？我想任何人都会要求他壮士断腕，切掉他的手指头。为什么？因为命比手指重要呀！这不是公不公平的问题，而是碰到两难时，必需在大、小之间做适当的取舍，不因小而失大，才是一个有智慧的人，若因小而失大，不是一个愚夫吗？
因此，当碰到妈妈和妻子都落水的两难抉择时，如果还有理智可以思考，要先救谁呢？我会毫不犹豫的告诉你，先救妈妈！有余力再救妻子！既使这位妻子因此而溺毙，那位妻子在天之灵也还不失一个孝媳的神格。如果你考虑得失之后竟然先救妻子，而让老母亲溺毙，那叫忘恩负义的家伙，神人共愤的。为什么，因为连世上对你恩惠最深的人你都可以弃之不顾了，以后还有什么人你还会放在心上呢？恐怕只有能让你纵乐的人才引起你的注意了，那这不是比畜牲还不如了吗？
孟子有段话说得很好：「得其大者为大人，得其小者为小人。」大人君子和小人怎么分呢？凡事懂得报本的，懂得其护守根本的，这是有智慧的人，就是大人。不知报本，只看到枝叶一时好处的，这就是见识浅陋的小人了。
现代社会上的人，常把不重要的事看成很重要，把很重要的事看成不重要，到处充满是非不分、大小不分、枝叶与根本分不清的人，凡事都跟着感觉走、跟着欲望走、跟着自我走，一点也不懂知恩图报，不懂本末，无怪乎是非错乱，积非成是了。
因此，当你下次再碰到两难的取舍时，请就以孟子这句「「得其大者为大人，得其小者为小人。」为取舍的依据。若果每个人都有这样的正见，相信世界的公平正义已经不远了。
当然，很多现代媳妇看到这样的论调心中五味杂陈，不赞成嘛又太自私，要赞成嘛又不甘心！但该讲的话我还是得讲，因为这只是个代表性的议题而已，社会上每天发生类似这样大小、轻重不分的事情还多着呢！譬如可以为了整夜打电动而白天不上班、可以为了买手机而去抢劫、可以为了一点愤怒而杀了父母…要解决这些乱象，只有把大小、本末的观念确立清楚，才有回归正轨的一天。
——来自电子报第二十九期
