张庆祥讲师
编者按：一个人能否开悟明了心性，本是个人的事。可如果未能了透学问的根本，却又跟随者众，这有可能误了别人而不自知啊！
《朱子晚年定论》原文：
阳明先生作序（续上期）：间尝以语同志，而闻者竞相非议，目以为立异好奇；虽每痛反探抑，务自搜剔斑瑕，而愈益精明的确，洞然无复可疑；独于朱子之说有相抵牾，恒疚于心，切疑朱子之贤，而岂其于此尚有未察？及官留都，复取朱子之书而检求之，然后知其晚岁故已大悟旧说之非，痛悔极艾，至以为自诳诳人之罪，不可胜赎。
世之所传《集注》、《或问》之类，乃其中年未定之说，自咎以为旧本之误，思改正而未及，而其诸《语类》之属，又其门人挟胜心以附己，固于朱子平日之说犹有大相谬戾者，而世之学者局于见闻，不过持循讲习于此。其余悟后之论，概乎其未有闻，则亦何怪乎予言之不信、而朱子之心无以自暴于后事也乎？
予既自幸其说之不谬于朱子，又喜朱子之先得我心之同，然且慨夫世之学者徒守朱子中年未定之说，而不复知求其晚岁既悟之论，竞相呶呶，以乱正学，不自知其已入于异端；辄采录而衰集之，私以示夫同志，庶几无疑于吾说，而圣学之明可冀矣！正德乙亥冬十一月朔，•后学余姚王守仁序。
学问要在自身中不断检验
阳明先生自龙场一悟后，曾经跟很多的同修分享他的心学上的体悟。可听到的人都骂他，他们说心有位置，心是一团气？真是闻所未闻，怎么跟朱子说的不一样？大家都觉得阳明先生是想要出名要标新立异吧。
阳明先生说，虽然自己对心性已有了深切的体会，可也常常自我怀疑。为什么会有这样的疑虑呢？大家想想，忽然之间有一个世界上最深奥的学问被你体会到了，你本能也会害怕惶恐的。这么幸运的事情轮得到我吗？世上有这么多学问高的人，就这样提出来会不会被反驳呢？
阳明先生这些的担心，我自己也真是有很深刻的体会。当年我刚开始提倡黄庭禅的时候，也有着跟阳明先生同样的疑虑与担忧。所以就在自己身上不断检验不断观察，还不断否定自己。对照着经典，从经典里面去搜寻，希望能够找出自己的错误，最后发现自己的体悟跟经典的都是一样，都对准同一个焦点，才确定是正确的没有可疑虑的了。
悟道学问不简单
即使如此肯定，可偏偏由于阳明先生的学说跟朱熹的学说在很多地方是冲突的，所以阳明先生一直耿怀于心，而且，朱熹这么贤明，阳明先生也不忍心与他相抵触。
阳明先生一直在想，朱熹终生致力于传扬圣贤的学问，大家又那么肯定他追随他，这样的一个大儒者难道会对心体毫无觉察吗？其实，纵观历史，这也是毫不奇怪的，多少勤奋的修行者一辈子都未能开悟，悟彻自己的心性。阳明先生在龙场时，好像是老天帮忙一样，让他在似梦似醒中仿佛听到有人告诉他，格物致知的根本在自身内，故而有“龙场一悟”之说。这真的不是简单的事，简单的学问！
一人盲，众人盲
阳明先生后来奉朝廷之命留守南京的时候，有机会看到朱熹的很多文章，才知道朱熹晚年生病了，常常静坐返观，朱熹才发现圣贤学问都是指向内，内在的心性才是根本，原来自己年轻时所认为的向外探究万物之理，而后才能明了心性是错误的！朱熹非常后悔，年轻时写这么多有根本性错误的书，偏偏传播的范围又这么广，这误人误己的罪过实在是太大了，可又无法赎回，朱熹真是痛悔极了！
一个人能否开悟明了心性，本是个人的事。而朱熹本着满腔热忱，努力地宣扬圣贤之学，却因当初不知自己其实仍是未能悟透学问的根本，著书却遍满天下，自己又被奉至高位，而后世的学者，绝大多数未明了自己的心性，在学习圣贤学问时会以谁出名就谁为最正确，就跟谁，所以一个错千千万万都跟着错，这就是朱熹最为担忧痛悔至极的事情！
终于悟道，可惜为时已晚
现在世面上所传的《四书集注》、《大学或问》等书，都是朱熹中年时没有悟到心性时的著作。朱熹误以为《礼记》、《大学》的旧本是个错误的版本，以为竹简可能错落了，就把它重新编排了，这就是我们现在看到的版本，可实际上现在的版本才是错的。在类似朱熹《语类》这样的书籍里，他的学生在收集时往往加上他们狭隘的自以为正确的看法，这些言论跟朱熹生平所说的是相左的。
朱熹晚年时，极其痛苦，他看到了自己的错误，可却由于卧病在床，没有办法去纠正流传于世的他以前的观点，惟一的办法就是在跟弟子之间的书信往来中透露他的心声。
可惜的是，朱熹晚年开悟之后的定论，却没有多少人能看到。这是因为朱熹晚年时与之通书信的学生，都是对朱熹忠心耿耿的。虽然朱熹明明白白告诉他们自己早年的大错误，可朱熹已病体奄奄，这时即使有人说出来，大多数的学生一定会责骂他，说对自己的老师如此不恭，想必有什么图谋吧。所以，这些学生都不敢说出来，只是把这些书信收录保存了下来。
阳明先生看到了这些书信，他很庆幸自己能够跟朱熹晚年证悟是一致的。他欣喜地看到原来朱熹也是悟道了的人，却很遗憾各门各派的弟子这么多的争论，不是儒家跟佛家道家有争论而已，儒家自己也很多门派很多争论。他们各自弘扬自己门派的学问，各有各的坚持，这都是局限于他们见闻的关系。如果每一个人都能够看到自己的内心的真相，那么大家都可以直接进入心源性海，直接进入真正的学问。
