编者按：“桃李不言，下自成蹊”——讲的是为人师表的“师”；“运筹帷幄，决胜千里”——则是形容统帅三军的“帅”。“师”与“帅”，字形如此接近，其意义却大相径庭。它们之间，究竟有着怎样不为人知的联系与深蕴呢？今天，就让我们来一探其中的奥妙……
今天要讲的是老师的“师”：
“师”字的繁体写法为“師”，左边是“𠂤” 字（音 “堆” ），其字形就是一堆一堆厚厚的土堆。“𠂤”字下面如果加个十字就是 “阜” （音 “父” ），“阜”是更高更厚的土丘，就像海岸线上一块一块有凹有凸的丘陵，高厚、博大的土丘便是“阜”。所以 “𠂤”也好，“阜”也好，都是大大的土丘的意思，常被引申来形容一个人学问或品格的高厚、博大。
“师”的右边是“帀”字，帀字是周遍的意思，就是学问丰富、什么都懂。一个人若德性厚实（𠂤），又知识广博（帀），那当然就可以作为生民的导师了。
而这“帀”字则是由两个部分组成的，下半部是领巾的巾，而在巾的上面再加上一横。巾在古代是代表领袖的意思，古代带兵打仗的统帅，领上或肩上或头上，都会配一条巾，就像诸葛亮作为军师，羽扇纶巾，将士们远远一看那人头上或肩上有条巾，就知道那是我们的统帅了。但“帅”和“师”只差一划，巾上面若盖着一横，为人锉锐埋锋，不出头，即为“师”；若把那一横拿掉，巾字就出头，出头则为“帅”。一个元帅肩配一条巾，统御着千军万马，他必须出头，必须登高一呼，甚至必须身先士卒，谦虚不是用在这个时候，此时此刻千军万马都要听我一人指挥才能打胜仗，此时此刻我必须出头才行，所以要把盖在巾字上面那一横拿掉，一人出头叱咤风云，这才是帅。
帅和师都是一群人的领袖，但因为时不同，所以作为就不同。
帅（帥）的左边同样是𠂤字，𠂤同阜，指的都是饱满的才学和厚实的德性，师与帅都要求拥有厚实的品格和学问。可是为什么“师”不出头？依世俗所见，为人师者不也是一种出头吗？可是实际上，老师是不出头的。为什么说老师不出头呢？因为自古以来，严师出高徒，只有状元徒弟，没有状元老师的。虽然那些徒弟考上状元都是老师教的，但他的老师并没有考上过状元。老师就是这种人，他拥有满腹才学，但他所求的是希望徒弟们有朝一日都能出头，而不是自己出不出头！老师教学生，他的学生日后可能带领着千军万马，当了统帅，或成了状元，人家问学生说：“你是谁教的？”学生便会说：“我是某某人教的。”可见这师父确实很厉害，但是这师父却没有统领千军万马的权力。师不求出头，不露光芒，因为这个光芒是要给徒弟的。
十年树木，百年树人，为师的职责在于为人间传承一个正确的学问，不管需要多么长的时间才能达成目标。为师者知道成功不必在我，那才华要交给新的一代去发挥。为师者已经白发垂髫，步履蹒跚，但是他的人生经验是如此丰富，他的德性又是如此高厚，他的见地是如此真确，此刻他所要做的是正确的传承，他所期盼的是他的学生徒弟们个个成才。
易经六十四卦的卦序是 “乾坤屯蒙需讼师……”地水师， “师”是六十四卦中的一个卦名，师卦共有五个阴爻，只有第二爻是阳爻。这一阳在众阴里是多么的凸显，明明是个众望所归的领袖，却谦逊地居于第二爻，而不是爬到第五爻的九五之尊，这正是无位者以德服人，以及为人师者谦逊、锉锐埋锋的象征。
当我们从中文造字之美的角度去看“师”这个字，就知道里面蕴含着宁可成就别人、成功不必在我的哲学。为师者的德性就是去造就别人，宁可自己默默无闻。道德经说：“功成身退，天之道。”这是天经地义的事情。
