今天我们来讲“無（无）”这个字。一直以来，大家对这个字都有误解，“無”被大家解释成没有，什么都没有。静坐坐到無我、坐到無念，就理解为没有我、没有念头。但是我们来仔细研究“無”这个字，就会发现它真正的意思，而这样才有办法解开对“道、無我、無念、無物”的误会。
我们看“無”这个造字，上面一点一个横的是一个锅盖，然后是个栅栏，这个栅栏就像我们的蒸笼。你看那个造字的字形，四个直的杠，然后一横，串起来，就像是一个竹编的蒸笼。然后再来一个锅底，下面还有四根柴火。 你看这个造字是不是很鲜活？任何家庭主妇听我这样一讲，就会非常亲切。为什么？因为古代的人用的是柴火，现代的人用瓦斯，即使你没有用过柴火，你就把瓦斯想象成柴火，下面的那四点其实就是四根柴火了。
有人也会直接说这四点就是火，其实一开始不是四点，是四根木柴，柴塞在灶口。各位，你看那个字形是不是很像？然后上面有个锅子，你也可以说它是蒸笼，反正里面就是要放食物或者水，总不能烧干锅嘛。如果你没放水也没放食物烧，不仅没有意义，这个锅子还会被烧坏。这就是“無”了。你说奇怪了，“無”不是没有嘛，为什么“無”里面既有柴火，还有锅子，里面还有水还有锅盖？这怎么是無呢？这怎么串联起来呢？这个很重要，这个“無”字是写给修炼家看的。
什么叫做修炼家的“無”呢？就是一切回归到天然的造化，一切回归到老天所设计的造化规律里面，一点人为的干涉都没有的时候，就叫做“無”。我为什么这样解释它呢？人的身体就像那个蒸笼，丹田里有三昧真火，就是下面的那四根柴。火若在上面就糟糕了，火在头上就是发烧了。但是这个火在丹田里你却不发烧，整个人还精力十足。更重要的是里面的脉轮，那个气跑起来非常地快速、流畅，然后把全身当作一个蒸笼，古人讲安炉立鼎，那个鼎就像个锅子。
我们精气神畅旺的时候，丹田的三昧真火就会点燃，丹田的三昧真火点燃的现象就是你的丹田里面是热热的。什么叫赤子？赤子就是刚出生没多久的小孩，大概一两岁以前，皮肤都是红彤彤的，那个就叫做赤子。当这个小孩衣服脱光以后，皮肤不红彤彤的就不能叫他赤子了。你观察一下，所有的婴儿里面，十个里有九个呼吸的时候是丹田起伏的，就是在肚子那里起伏。你会问：“讲师，那你的意思是还有人是胸膛起伏？”那些胸膛起伏的都带有先天的病，正常的小孩出来都是丹田起伏，他丹田里面有一个热能。你看冬天，小孩子穿开裆裤，他都不怕冷，跑来跑去，照样精力旺盛！流着两条鼻涕，他照样跟你玩翻！他丹田的热能随时有四根火柴在那里燃烧着，上面的身体就像个锅子，里面的精气就像里面的水，锅子一煮精气就在上面的蒸笼里绕。你可以在蒸笼里分上中下三层，第一层放饺子，第二层放馒头，第三层放什么，都随便你放，只要这个火点燃，反正时间一到，管你上中下层，统统会熟！为什么？因为蒸汽在里面跑。
各位，我们现在把那个蒸汽就想象成我们身体里面的精气，当你丹田一点燃的时候，里面的精气就在身体这个蒸笼里面跑，然后就产生非常多奇妙的造化，这个奇妙的造化蒸出来的既不是馒头，也不是饺子，而是法身。任督二脉都通畅，然后法身一日一日慢慢地成就。它不是蒸一次就成就，它是经过很长很长的时间，在慢慢地熏染之下成就的。所以古今中外，国内国外都好，都有那种高僧大德修成，身体会结舍利，也有肉身不坏，也有羽化登仙，也有虹化，化成一道光不见了，这些都是怎么来的呢？都是靠这个造化。这个造化首先起于哪里呢？丹田。
各位，有的人用翡翠做的锅子，或者黄金打造的锅子，然后也有盖子，里面也放水饺或馒头，柴火也放上去，但他没有点火，虚有其表，放越久里面越馊。如果人的丹田不点燃的话，最后就是老了。老年人如果不善于养自己的精气，都可以感觉到内在一种精气神的凋萎。但有的老年人很会保养精气神，脸色红润，虽老，但你可以感觉到里面有一股生命力，非常得茁壮，任何修行人都是这样子的。
常常有同学会问我：“讲师，那我不知道丹田是热的还是冷的。”我说：“很简单，那就是冷的。”因为丹田热的话里面会滚动，你自然会知道，那你说没感觉，没有感觉就是冷的，就这么简单。一般的人都是冷的，你即使是学后天的呼吸方法，用丹田呼吸，也不一定是热的。你要常常静坐、冥想、反观、慢慢地温养，温养到丹田有一天会蠢蠢欲动，好像有个热能在盘旋，好像重重的、有个力量在那，而后丹田才会慢慢地滚动起来、慢慢地发热。
我们从出生开始，丹田有两年左右时间是热的，一直到我们会发怒、会喜怒無常的时候，丹田就冷掉了。它是慢慢地冷，是不知不觉之间冷掉的。冷掉之后，这个小孩就再也看不到精力旺盛的感觉，也很容易累。一般来说，大约是在小学这个阶段之前。像我那个时候的小孩大概还可以维持到国中，当情窦初开，看到美少女的时候会左思右想，那个时候就差不多快要断掉了。还有跟同学之间会有很多竞争计较，“他的圆珠笔为什么这么漂亮？我好想要一支那样的圆珠笔。”当你买到一支的时候，他又买一支比你更漂亮的，气死人！天天在那边气，你的丹田就会当机了。
有同学要问：“老天为什么要做这样的安排？先给了我们，然后慢慢地被我们自己搞砸，又不见了。”对，老天给你最好的了，他给你的东西都是最灵敏的，也因为灵敏，所以容易受干扰。那你说：“我不干扰它就好吗？”问题是这样，你跟老天要求说：“老天，我什么都被你控制，我的眼睛怎么长是你控制的，我的耳朵怎么长是你控制的，我的牙齿怎么长也是你控制的，牙齿什么时候掉也是你控制的，请你有一个东西让我控制，起码我的心让我控制，好吗？”老天说：“好吧好吧，心让你控制。”结果呢，我们操持了心的大权，然后用心产生的余波，把我们的丹田杀死，把我们任督二脉堵住。然后我们就会说我很聪明；吸口烟把肺部弄得乌烟瘴气，喝个美酒把肝脏弄得硬硬的，晚上看iPad看到快天亮，我们就说我们是最聪明的人类。
古人讲的“無”就是欲望通通放下，让老天爷给你的蒸笼恢复，让老天爷给你蒸笼里的水恢复，让下面的那四支柴火点燃，让蒸笼里面的蒸汽强盛地去流行，把那些可以吃的美食把它煮熟，除此之外你什么都别干，这个叫叫“無”。所以“無”是人的無为，但却是天的無所不为；是你無为，而不是天無为，天已经把它要做的东西设计到你的本性里面了。老天爷跟你保证说：“你们只要日出而作日落而息，你正常地生活，我就会让你丹田不至于熄掉，你的任督二脉永远流畅，你的法身在你生命结束前自然会结成。”然后你会说：“是的，我知道了”。但是现在的人日出也不作，日落也不息。吃在嘴里，看着碗里，端在手上，还要看着盘里。我们的贪心欲望是無穷的，我们希望赚尽全世界的财富，希望享尽全世界的荣华，不惜让我们下丹田里面的三昧真火全部当机熄灭。所以古人有句话说：有没有出息呀？那个息就是胎息，息就是三昧真火在丹田里面的那股热能，那股热能才是真息。修到这个息又重新点燃了，就说这个人有出息；修到下丹田息掉了，就说真是没出息。
既然讲到出息不出息，我们干脆再讲另外一个字好了。各位，“息”怎么写？上面一个自，下面一个心，息怎么跟自心有关？息不是呼吸吗？各位，呼吸也是息，却是最粗糙的息，一来一往的气叫做呼吸，所以勉强可以称为息，不叫真息。真息是什么？一来一往的气，但却是無形的，是在丹田里，丹田里送上了后面的督脉，从前面降下来，一来一往，这个叫真息。
息为什么断掉？因为你的心欲望太多，所以你里面的真息就熄掉了。能不能有出息，其关键就在心！所以息怎么写？自心。先搞定你的心，再来说三昧真火，所以见性之前必须明心，立命之前必须见性，性心命这三个字根本就是一贯的。虽然次序不同，但都重要。
所以修心就是要唤起我们的性，修性就是为了立起我们的命，它是一个学问。“息”怎么写？自心。“無”怎么写？有一个锅盖，有一个蒸笼，有个锅底，还看得到四根木柴，点着熊熊的火，在我们的身体不断地氤氲造化，经过五年十年二十年，慢慢地身中精气神产生了结晶，古人就叫做炼身外法身了，道家就叫做结圣胎了，就是这个“無”。無，不是什么都没有，从無开始，从搞定自心开始，才是無，欲望放下才是無，从無了之后，造化才开始，大展前途。無，不是没有，無是老天的计划什么都有，当你的人欲尽净、都無了，造化就要开始出发了。
注：本文根据 “幸福内心禅”第68集——灾难的启示 录音资料整理，欢迎点击收听！
